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对此，
天庭，凌霄宝殿。
连命都没了，还谈什么自由、逍遥？
又何来逍遥一说？
凡人成神，可被敕封为山神、土地、城隍、灶神、水神、河伯、门神等等世俗之神，从而更进一步地加强天庭对人世间的掌控、渗透。
量劫到来，
甚至是做好事者，有大名望者，积得福报者，死后都能封神。
三教弟子倒也不在乎，反而乐得一个清闲自在。
仙是由人修行而来的，无有约束，自由自在。
“弟子遵命！”
秦墨要做的就是重新解构神道，破除修士的固有认知。
随着鸿钧道祖现身，以三粒红丸约束三清，一旦丹药在腹中发作，哪怕是圣人，那也是立即就要陨落。
如此，天庭仍旧无法插手下界之事，无法分享人族气运，秦墨又岂会甘心？因此，在封神大劫开启之后，他就交给庄周、孔丘两人一项任务。
甚至于说，镇元子看似最逍遥，既不受天庭管，又不受圣人约束，无拘无束，于天地同寿，可等到无量量劫到来，却也成了首选的牺牲品。
因为没有靠山啊……
终极目的，
其三，凡人难成仙，却易成神。
既有玉符金册这一道保险，还可享受人间香火，永续存在，不沾因果。
若干年之后，世人只知阐教，而不知有截教矣！
作为失败者，截教虽然不甘心，但也只能全面隐退，消失在世人眼中，在暗中默默舔舐伤口，积蓄力量，期待东山再起的一天。
一举终结了“圣人不死”的传说。
其一，
等到封神之劫正式结束，姜子牙主持封神，留给三教弟子的神位要么是无关紧要的，要么就是徒有虚名的，根本无法撼动天庭固有体系。
等于是两界共用一个阴曹地府。
孔丘说：“回禀老师，神道理念已经整理成型，还请老师参详。”
本质都是一样的。
秦墨不再犹豫，趁着封神大战刚刚结束，并手一指，幽冥洞天整个从九天玄刹塔分离而出，落到下界东岳泰山底下。
至于九天玄刹塔各大洞天的生灵转世，这也不难，秦墨在幽冥洞天立下了轮回磨盘，可借此勾连阴曹地府。
除了立下阴曹地府，秦墨还借着万仙阵大阵之后，下界众散修心情惶恐，急于找靠山的契机，招揽了一大批神仙，赶在姜子牙封神之前，敕封了一批三山五岳之正神，加强了天庭对下界的掌控。
“趁着周朝初生，你二人便下界去吧，以此传播神道理论。”秦墨说。
不像神，
秦墨正式将触手伸向幽冥鬼界、下界，初步奠定了三界帝王的无上权威。
为了加强对人族、世俗的渗透，秦墨决意扩大封神范围，在人间，忠勇的文臣武将死后可以封神，贞洁烈女可以死后封神，孝子贤孙可以死后封神。