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直到此时，秦致远才猛然间发现自己犯了一个错误。
不管是不是死结，都需要秦致远处理。
这就很麻烦了，那些妇孺要求得到一个法国政府绝对不可能答应的结果，而双方都不肯妥协，看似这个局面是个死结。
对于阿尔及利亚，法国的态度也是一样。
“将军阁下，向您致敬。”利拉德·艾萨拉主动伸手。
现在可不是21世纪，“民族”这个概念，其实也刚刚出现没多久。
现在的问题是，法国人认为，阿尔及利亚人的信仰并不重要，殖民当局只要潜移默化，最终会令阿尔及利亚人对法兰西的先进文明产生向往之心，进而同化阿尔及利亚人。
“那简直太好了，将军阁下，以后您会知道，哈吉斯绝对不是您的敌人。”艾萨拉感激涕零。
这几天，秦致远已经了解到，围在军团总部外面的妇孺并不仅仅是那些因为生活受到干扰而前来发泄不满的，更多的是那些正在法国服刑的“乱军”家属，她们要求释放他们的丈夫或者是儿子，还给她们一个完整的家庭。
还好秦致远不是变态。
因为两个民族的人口基数决定了他们不同的施政方针，一个是要努力增加人口，一个是要努力移民以释放生存压力。
这个“相对论”不是爱因斯坦的那个，而是：一个观念的正确与否，不是绝对的，取决你选择了什么样的参照物。
利拉德会这么认为，那是因为他对秦致远的了解还不够深刻，很快，他就会认识真正的秦致远。
法国是一个很特殊的例子，这个国家总体上是非常宽容的。
一个令秦致远感觉尴尬的事实是，骚乱更多的出现在那些不信奉拜物教的群体中，信奉拜物教的阿尔及利亚人因为有教规的存在，他们确实是更加自律，更加奉公守法。
首先，没有了外籍军团的采购，农民的生活变得更加艰难。
这句话虽然不全对，但是说明了一个深刻的道理，如果要阐述开来，大概和“相对论”差不多。
对于一座等同于是军管的城市，该如何治理全凭军衔最高的那个人的喜好。
于是，西迪贝勒阿巴斯的治安变得混乱。
秦致远不得而知。
所以秦致远才能顺利加入法国国籍，所以这么多华人移民科西嘉才不会引起法国人的不安。
但对于西迪贝勒阿巴斯的居民来说，没有外籍军团干涉的生活似乎也不是想象中的那么美妙。
不管他们之前是些什么人，只要他们愿意为法兰西效力，法国就会接纳他们。
估计法国没有“非我族类、其心必异”之类的谚语，就像法国外籍军团一样，这支部队里有法国的盟友罗马尼亚人，有挪威人、冰岛人、华人、阿尔及利亚人等等，也同样有法国的敌人德国人和奥匈帝国人。
这怎么可能，犯了错的人，肯定要受到惩罚，不可能闹一闹就把人放了，那样的话，法律的威严将荡然无存。
关起门来的外籍军团和当地人不打交道，对于外籍军团来说，几乎没有什么影响，又因为少了那些妇孺的吵闹，反而变得清静不少。
就像是非洲的塞内加尔，这个国家就曾经成为过法国的海外领地，全体居民都曾经是法国公民。
前文说过，阿尔及利亚境内的人口成份很复杂，秦致远想做的，就是让这个成份更加复杂一些。
真神奇，上一次见面还完全没有共同语言的两个人，居然会如此和谐，时间的力量真伟大。
这样多好，一团和气。
“好了，那都是过去的事，我们应该放眼未来。”秦致远另有深意。
“是的，我们应该放眼未来。”艾萨拉同意秦致远的看法，和“身在曹营心在汉”的秦致远不同，艾萨拉把西迪贝勒阿巴斯当成自己的家，他会为了给族人争取一个更好的生存环境和秦致远争辩，绝不希望西迪贝勒阿巴斯陷入混乱。
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