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莫高窟文化，也是在这一段时间发展起来的。
直到清光绪二十六年，旅人无意中发现了震惊世界的莫高窟，但是不幸的是，在晚清政府腐败无能、西方列强侵略中国的特定历史背景下，藏经洞文物发现后不久，英人斯坦因、法人伯希和、日人橘瑞超、俄人鄂登堡等西方探险家接踵而至敦煌，以不公正的手段，从王道士手中骗取大量藏经洞文物，致使藏经洞文物惨遭劫掠，绝大部分不幸流散，分藏于英、法、俄、日等国的众多公私收藏机构，仅有少部分保存于国内，造成中国文化史上的空前浩劫。
相比莫高窟，裴旻真觉得名士大儒聚会，与其在佛家的洞穴，不如在道家的山头，更有意义。
汉末西凉精骑也是名动天下，曹操麾下最为精锐的虎豹骑都为西凉精骑所灭，逼得曹操发出“马儿不死，吾无葬地”的感慨。
跟裴旻这样的文坛奇才，未来士林的基石相比，杨敬述又算什么东西？
尚武是大唐的风气，但大唐尚武并不轻文，反而非常重视文教。
甘旭自三十岁起教书，一直到七十岁退休，半生时光都在育人子弟。这一生所求，是为何弘扬汉家文化，将汉家文化在西北推广。
甘旭是秦国上卿甘罗的后人，算得上是名门望族，在河西有着极高的地位。
正是甘峻山夏游之日。
元代以后敦煌停止开窟，逐渐冷落荒废。明嘉靖七年封闭嘉峪关，使敦煌成为边塞游牧之地。敦煌莫高窟，消失在历史的潮流……
南北朝五胡乱华，各方异族争先逐鹿中原，河北、中原大多数世家文豪纷纷迁离故土，大多数南迁江南，还有一部分迁往河西，将中原的文化带到了大西北。
甘旭想尽一切办法改变这种弊端，提升河西的文学风气。
裴旻麾下的诸多文臣皆与河西士林来往不深，却唯独王之涣例外。
只是甘旭不知裴旻是否能够不计前嫌，心底难免七上八下的。
河西尚武却未能如大唐一样，这里对文学有着一定的轻视。
左右一瞧，裴旻发现除了王维那比女子还要娇美的相貌他比不过，其他人都要逊色他三分。
开元十年，八月一日。
相传老子骑青牛西行，至甘峻山顶隐居于此，谈经说道，后在合黎山中化作巨石，永伫峰顶。
不过历史大多有着共同性，西凉兵勇，大多无谋，能成大业者，却是少之又少。
甘旭略一沉吟，也明白了什么，笑道：“是老朽思绪不周了，那就甘峻山老君洞。你速速通传下去，聚会改为甘峻山老君洞。”
河西走廊的文化得到了前所未有的提高，先后建立的五凉王朝，也集中了大批人才。
河西士林中辈分最高的甘老太爷甘旭，带着几分焦急的心态等着消息。
甘仪忙道：“父亲误会了，说是条件，其实跟商量没差。裴国公觉得敦煌莫高窟太远了，能不能将聚会的地方改为甘峻山老君洞。”
姑臧甘府。
也因如此，抵触裴旻最严重的就是他。
不过敬仰并不意味着认可。
杨敬述确确实实罪有应得，可是心里还是免不了排斥裴旻的存在。
裴旻本就长得俊朗，穿着这一身时下流行的儒士服，顿时变成了一位风度翩翩的浊世佳公子。
河西向来以武证道，天下精兵，多出河西。
裴旻不信佛与道，可是他对于道教的认可，远胜于佛教。
甘旭略微一怔，随即道：“什么条件，就算他让老朽给他道歉，老朽也豁出去了。”
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