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“好！”裴旻对着喀布尔河的对岸喝道：“挑战我们接下了，正好我军有一员新加入的大将，给他练练手。”
但这种事例是极少极少的，也只有秦琼、尉迟敬德这样的猛将，才有这个武勇与胆略。
斗将一说，在华夏最早存在于春秋战国以前，有一个非常特别的说法叫做“致师”。
司法决斗彻底的印证了拳头大就是真理的野蛮观点。
见对面无反应，裴旻继续叫道：“听说他在你们军中有着阿喀琉斯的美誉，但我觉得，他跟阿喀琉斯却没得比。阿喀琉斯是古希腊的英雄，在战斗中杀敌无数，数次使希腊军反败为胜。最后为冷箭所杀……某觉得有些言过其实，这世上有战死的阿喀琉斯，哪有丢盔弃甲钻水逃跑的阿喀琉斯？”
杀人犯要证明自己没杀人，只要他在决斗中杀了起诉者，他就是无辜的。
历史上依旧有个别豪勇之人倚仗个人超凡的武艺致师军前。
所谓司法决斗，就在决斗中获胜的一方陈述被认为是事实，不敢决斗或者在决斗中败北的一方被认为是做了虚假的陈述，所以胜利者胜诉，而斗败者则败诉。
在西方野蛮化的思想中，人们笃信，决斗就是让神来作出判断，决定诉讼双方的命运。神是英明公正的，所以决斗的结果一定能揭示事情的本来面目。
裴旻为了了解阿拉伯，特地学了阿拉伯语，但毕竟只是粗通。
卡赫塔巴更是面红耳赤，已经在想待会儿取胜，要用什么方式羞辱对方，以雪耻辱，是割下脑袋当尿壶，还是？
可马战雷万春却能反胜李嗣业，冠绝三军。
之前旻麾下的第一猛将是李嗣业，现在却是第一步将李嗣业。
之前一战，因为对于轰天雷错误的理解，以为是真神安拉的天罚。
只有小说演义中才会经常出现阵前单挑的桥段。
他说着，对身旁的封常清笑道：“看我给你出气！”
无疑问的是，但凡致师取胜，胜者于士气一方，必然获益巨大。
尤其是日耳曼勃艮王国从法律上承认司法决斗的合理化后，决斗之风更弥漫开来。
阿拉伯在多年前征服了日耳曼人建立的西哥特王国也受到了这方面的影响。
“去吧！”莫斯雷马萨心底也有小小的火气，他本不擅于隐忍，只是敌人前所未有的强大，不得不强压着，此刻强调道：“输了，就不用回来了！”
诸将一听，也没有异议。
只是裴旻的剑术武艺，他亲自尝试过，连自己未必是对手，卡赫塔巴由要逊他一二，真与之决斗，那是有死无生。
裴旻麾下并不缺勇将，而且他自己也鼓励勇斗风气。
就是如《三国演义》里的阵前挑战一样，最早的致师记载是武王伐纣。
雷万春来军中不过几月，他的武勇却是全军公认的。
寻常对话不是问题，卡赫塔巴这气急败坏的一连串叫吼。
裴旻的话让卡赫塔巴忍无可忍，作为希腊后裔，他一直以自己能够与阿喀琉斯相比而自豪。
但是随着时间的推移，致师渐渐给视为莽夫行径，不流行了。
雷万春却不管不顾，也上前道：“末将初来乍道，寸功未立，就让末将让阿拉伯那群蛮夷知道，他们能在西方称王称狮，那是因为没有遇上我们。一旦遇上了，那就不叫狮子，叫猫。”