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“一纸万缗？”
在宋朝的书画行，书画师的作品和精通绘画、书法的士大夫官僚的作品可不是一个价钱。
因为线条轮廓可以摹，但是西洋油画特有的丰富和逼真的色彩，是北宋的中国画家们无法模仿出来的——这并不是说油画技艺就高于国画，而是双方处于不同的体系，因此很难模仿对方，就是摹都摹不出来。
黄家富贵是标准的院体画，市场是很大的，而且武好古家还藏了两幅真迹。有了真迹，临、摹都比较容易。以武好古的本事，应该能做出七八分“真”的画儿出来。
只是郭京还不知道眼前这幅《桑家瓦子图》所展示的还不是武好古全部的本事。
当然了，画师拿不到的高价，换成王诜、蔡京、苏东坡、黄庭坚这样的大官僚就不是问题了。
“甚底！？”
不是为了拍高俅的马屁，而是为了抬高身价……如果要收钱，能要百缗就不错了，这无形中就给“超写实工笔”定了价。而且别人再要来买，武好古也不好拒绝，否则就太得罪人了。
书画造假是分成“添改名款”、“割裂分装”、“临摹”和“模仿”等四个大类的。
“可是画什么呢？”武好古瞅着屋子里眉目清秀的小和尚道，“不如就先画个傅和尚看看吧！”
他压低声音道：“我的画虽早晚有一纸万缗的时候，但终究是远水。要想解近渴，也只有做假了。”
此外，武大郎的这一生又苦练过源于吴道子的白描，这是他们武家祖传的绝活，武大郎被换魂前已经有了武宗元的五成功力。现在更是结合了两世绘画技艺，在白描人体这方面，已经丝毫不弱于吴道子和武宗元了——呃，不是人像，而是人体。
而与此同时，他会告诉高俅自己要去城南的戴楼书院“用功”（实际上是去大相国寺眯着）。这样他就不再是个卖画的商人，而是个士子了……士子是清高的，不喜欢阿堵之物，不卖画是应该的。
到了那时，武好古的画就会拥有足够的稀缺性和研究价值——东西方绘画不是一个体系，但是却可以互相借鉴学习。对于赵佶、王诜、米芾这样的大家而言，万缗又算得了什么？
所以武好古会把画送给高俅，实际上就是送给了王诜，让王诜来替自己做宣传。
“模仿画圣？”
虽然另一世的武好古因为某些原因，没有在油画这条路上走出太远，而是改行当了原画师，然而他的人体绘画的功底却打得非常扎实。
而唐朝的吴道子一手白描人物画，几乎就是一个难以超越的高峰！以武大郎的曾祖父武宗元模仿吴道子数十年才练就的一手吴家样白描，也不一定能模仿出画圣的人物，何况功力尚浅的武大郎？
而这些人一旦出高价求购，那么就一定会有人跟风，到时候武好古的画就能“炒”起来了。
“画圣的画。”
“割裂分装”则是将原画分割为数段，分装成数件独立作品。
“不瞒三哥。”武大郎笑了起来，“好古拿手的就是画人像！”
武好古在另一世的艺术学院专修的是油画，而且还跟随过超写实油画的大师修过超写实主义油画，而人体绘画则是油画的重点之一。
“对，模仿画圣画人像。”
不过武好古不卖自己的“超写实画”，不等于不仿别人的画去骗钱……哦，不能说骗，他现在是士子了，读书人的事情，能算骗吗？
“大郎，你手里有原本吗？”刘无忌突然想起个事儿。
傅和尚惊道：“黄家富贵、徐熙野逸也不过如此吧？”
武大郎走到窗前，往外看了一眼。见楼下没有什么闲汉地痞在游荡，于是就关了窗户，重回座位。
“吴道子的画？”
人物也是中国古代绘画的一个重点，在所谓的“画家十三科”中，就有佛菩萨相、玉帝君王道相、金刚鬼神罗汉和宿世人物等四科是画人的。不过真正擅长人物的画家却不是很多，从北宋初年至今，也就是赵光辅、武宗元、王诜、李公麟、李唐等为数不多的大家。