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“而且。”马植接着说，“潘殿直还有个建议。”
钟哥儿的一字耶律家的天子不大好过问，但是赵家的亲王一定能说得上话。大宋毕竟不是门阀社会了，这“一字”的问题没那么严谨，像钟哥儿这样的孽生子都是可以入家谱的。
宣和北伐和联金伐辽，实际上都是在帮助女真加快统一“辽国”的步伐，看起来都是不可取的。
女真部落的崛起，就是点燃辽国大乱的那根导火索。而这根导火索一旦点燃，辽国必然会内外皆乱，分崩离析只是时间问题。
“在下西门……”
“喏。”
“先生。”马植补充说，“潘殿直已经知道我们的谋划了。”
可现在他已经知晓，被少数国族和世家垄断的辽国，实际上已经处于土地、人民、财富都被瓜分完毕的状态了。即使没有佛教大兴，现在被寺院掌握的资源，也很快会变成国族贵人和世家的囊中之物。
顺便提一下，这座堡坞的城墙也是夯土的，外面也没有包砖，看上去非常简陋。
武好古还是第一次被人恁般嘲笑，而且还是被一帮辽国穷鬼嘲笑，真是婶婶可忍，叔叔都不可忍。
屋子里面光线很暗，地上铺着厚厚的草席，还摆着几个蒲团和矮桌，看来是要席地而坐的。
就在这时，忽然有人嗯咳了一声，正在哄笑的小穷鬼们一下都噤了声，都变得规规矩矩了。
不过坐视女真统一“辽国”的鸵鸟路线，同样是在等死。唯一的办法，就是积极的参与到辽国的分裂战争中去。
慕容先生自己先在一个蒲团上跪坐下来，然后又指着两边的几个蒲团，叫武好古、马植、钟哥儿都坐好了。
靠着西面城墙修建的似乎是几间教室，武好古进去的时候，从里面传出朗朗的读书声。
看来这老头子本来就是马植背后的谋主！武好古心想：说不定马植这厮的主见都来自慕容老头，可惜这老头太老了，估计等到辽国大乱的时候已经不在人世了。
不过由于辽国的力量是被瓜分，而不是消失了，所以一旦这种力量被新崛起的强势政权挖掘出来，大宋就要倒霉了。
“都坐吧。”
所以进屋的人都脱了鞋子，一个脚臭的气味儿就顿时蔓延了开来。武好古瞄了铁塔一般的钟哥儿一眼，心说：还世家大族呢，脚都不洗干净……
“正是。”武好古冲着钟哥儿拱了拱手，“下官是化名入辽的，方才多有得罪，万望见谅。”
二三十个辽国的世家少年听了他的话也哄笑起来。
那群“小穷鬼”世家子们都恭恭敬敬的答应着。
“你有甚办法？”钟哥儿一脸不屑地问。
马植的这番话一出口，“大儒”钟哥儿（现在不能叫他赵钟哥，因为他不配姓赵）马上不闹了。表情变得非常严肃，看着马植问：“马二哥，你莫寻某的开心，某家的一字（指姓氏）便是耶律家的天子也不好过问，你和这个西门庆会有甚办法？”
辽国工匠大部分都是官私奴婢，没有人权的。而商人则大多依附世家大族，名分上也是家奴。只有极少数工商户是独立的自由人——这种情况在开封府是不敢想象的，上百万工商户都是将门的家奴？那赵家皇帝还睡得着觉吗？
能被马植和赵钟哥称为老师的人，自然就是慕容香山了。
就像后来的民国乱世中，各种外部势力积极支持中国的地方军阀反抗中央政府一样……
说完老头就转过身，颤巍巍的向那座堡坞走去：“钟哥儿也来，其他人继续练弓。”
靠东边城墙修建的茅屋是个牲口棚，养了许多马匹，散发出一股臭哄哄的味道。
钟哥儿嗤笑一声：“原来是个商人。”
这可真是“天下未乱身先死”啊！
现在的辽国很像许多中原汉人王朝的末世，社会财富被瓜分完毕，人民生活极其困苦，而朝廷手中又没几个大子儿可用。
听到钟哥儿称自己为西门庆，武好古也眉头大皱。在这个时代，当面称人家的姓名是极不尊重的表现。虽然辽国这里规矩可能没那么大，但是这个钟哥儿毕竟是儒生啊，怎么恁般没规矩？
武好古凝神望去，就看见一个穿着件褪了色的青色儒袍，头发花白，颌下留着一丛看着乱糟糟的山羊胡的清瘦老者缓步走来。老者又走近了些，武好古发现他的腰背有些佝偻，眼睛也有些浑浊，白多黑少，一看就像个老糊涂。
他自设一问，然后又自己回答道：“先生，我看是不需要的……大辽如今已有了分崩离析之势，我朝与其北伐，还不如和大辽的豪强世家联手。”
“忘忧”应该是老头子的“号”，也可能是道号，那就是忘忧子了。
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