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而在苏适的理解中，只要以贩卖获利为主要目的进行生产和运输，无论是养马还是养牛还是种地，都是一种商业经营活动。
尹彦纯反复盘算了一番，觉得没有什么不妥的。耽罗岛距离大宋那么远，就算有几百个宋朝商人和马夫上岛又如何？还能夺了耽罗岛？
其实武好古早就预料到耽罗国不会把土地租给大宋官府的，耽罗国和大宋官方的往来，恐怕都是被禁止的，怎么可能租地给宋国？
他现在说的话都是武好古教好的……如果能见到星主，那就设法收徒弟。如果见不到星主，那就用在耽罗养马骗高丽人。
“不是大宋的官学吧？”
“可惜中原的博陵崔氏子孙都不知道海东大儒崔浩然公和他们是同宗啊！”苏适接着吹牛，“下官的好友，云台学宫教授崔子方就是博陵崔氏子孙，如果他知道崔浩然公也是博陵一门之后，一定会提出重修族谱，把海东崔氏纳入其中的。”
……
“真的吗？”崔宪当然感兴趣啦。他爷爷是海东孔子，高丽国第一的大儒！而儒家讲究的就是敬天法祖，就是讲祖宗的。海东崔氏入博陵谱，再去祖坟祭祀那可是非常长脸的一件事情——至少可以证明自家祖宗真的出自博陵崔氏。
“书院？”崔宪想了想，“云台学宫要在耽罗国开书院？”
“正是我叔父的真迹！”苏适指着一副自己刚刚在自己暂住的茅草屋写的《江城子·海东有大儒》的词牌，对崔宪道，“我叔父早就听人说过高丽有六朝老臣崔浩然公首创私学，设九斋学堂，徒众纷集之事，非常之仰慕，于是便写了这篇江城子，让下官带来海东，赠与崔公，可惜……不过今日在耽罗得见崔公后人，下官总算不负叔父嘱托了。”
“当然不是了，怎么可能是官学，大宋的官怎么肯长住耽罗？”苏适肯定地说，“那些传道的博士都不是官，他们是平民。”
“是啊！”崔宪点点头，“我们的祖先正是为躲避鲜卑慕容氏的攻打，携族人亲兵数千逃亡高句丽的。”
不过武好古对后世殖民历史更了解，知道还有一种比商业租赁更好的办法。
“去大宋讲学？”崔宪都有点懵了，虽然他是高丽进士，但是儒学的功力并不深，怎么可能去宋朝讲学？
“养马当然是为了卖马啊。”苏适笑着，“你们高丽要北伐西征，得要不少战马吧？日本国那边也需要马……你看耽罗这块地方养马多好，一定有利可图的。”
就是开办教堂……也就是书院！范之文他们不就是为了这事儿来耽罗的吗？
“如果耽罗岛上真的有水草肥美之地，那自然可以养马了。”
“这是，这是做甚？”崔宪问话的时候眼睛都直了。
“知道的，知道……”尹彦纯连连点头，“养马得要有好的草场才行。”
那么有学问的官员，怎么能在耽罗岛上吹风呢？必须得召回开京担任高官啊！
现在私人的交情有了，国家大事自然就好办了。
所以高丽国君臣这几年一直都想得到稳定且良好的马匹供应。
“只要不是官学就行。”崔宪笑道，“不是宋国官府租借，那就是耽罗国或者耽罗郡能够决定的，下官现在是监国，自然可以拍板。”
“是啊。”苏适道，“耽罗这里不就有吗？如果你们信得过我们大宋的马商，我们可以让他们到耽罗来养马。”
“一点小意思。”苏适笑着，“咱们三船人因为风浪流落到耽罗，全赖监国照应，这区区一千匹绢，就当是谢礼了。”
“当然不是云台学宫了。”苏适道，“耽罗儒生哪有读云台学宫的资格？不过是几个去日本国传道的博士想在耽罗国办一个小学，传播儒家的道理。”
“是啊！”苏适说，“海东儒学在很多方面也是极有见地的，应该和中原儒学互相交流，取长补短。”
不就是想在耽罗国土地上租地嘛……反正耽罗国的地也租不出去，现在有人要了，怎么不是好事儿？
“养马？你们可以在耽罗岛上养马？”
“有何可惜？”在旁作陪的尹彦纯问。
高丽大儒在大宋的最高学府讲学，这样的事情从来都没有发生过啊！如果崔宪可以成为第一人，毫无疑问证明了他的学问。