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日本人比真腊、三佛齐、爪哇那边的人难搞一点。而且黄金看上去也比稻米要珍贵，强索是不行的。
也就是说，大宋有了三佛齐海峡的拦路收费权和三佛齐海峡以东的定价权。而大食国则掌握阿拉伯半岛和西奈半岛的拦路收费权以及三佛齐海峡以西的定价权。
“不，不，不是共和。忆之，奴和安娜公主讨论过，她说这个‘瑞帕布雷卡’是源于拉丁文的‘瑞丝——帕布雷卡’，意思是天下为公。”
“墨娘子。”纪忆也知道摩尼教的问题比儒学要敏感，“现在欧罗巴这边也没有公开的摩尼教了，咱们还是别提这个茬了。这次先想办法在那个啥印度洋上找个地方做摩尼教的地盘吧！”
在过去漫长的岁月中，大宋、印度和欧洲都是海贸的逆差方。而能够取得顺差的只要三佛齐、大食国和阿拉伯海商团体。
“忆之，你说咱们摩尼教徒是不是也能弄个人民之国？”
罗马城当然也是要去的，就在纪忆完成了对威尼斯、阿尔马菲（在那不勒斯附近）的访问后，就将到访罗马城了。他在君士坦丁堡城的时候就见过罗马教宗帕斯夏二世的大使，还在会面时接到了罗马教宗的邀请。
……
因为海洋贸易的定价权是属于掌控海贸的海商和拥有拦路收费权的国家的，譬如之前的阿拉伯海商、三佛齐国和大食国。所以对大宋、印度和欧洲这三个世界上大市场、大工场而言，海外贸易都是不公平的，所以就没有办法从海洋贸易中获取顺差。
武好古思索着说，“正职还是让吴四海去吧！”
不过这个难不倒武好古的。只要日本人能把黄金淘出来，那么黄金就会自己流向大宋了——这是大宋的海上霸权所决定的，并不是某个法皇能够改变的。
不过因为海军学堂的底子太薄，所以他这个科班的水平也不高。他的本事，主要还在陆战上面。
哦，并不是要掠夺日本国的黄金啦，而是利用大宋的金矿开采技术帮助日本开发佐渡岛的黄金。
“人，人民之国？在哪儿？”纪忆忙问。
“宣帅想要再多雇佣一些日本打手？”
同时，武好古还想利用白河院法皇筹钱打仗的机会获得佐渡岛金山的开发权。
“好吧，下官尽快出发。”
“墨娘子，这个‘瑞帕布雷卡’应该怎么翻？”
高丽国的大王在两年前就换人了——也不知道是不是让宋人和女真人气的？反正在尹瓘出兵占领日本国的对马岛、隐歧岛的当年就病死了。随后接班的高丽睿宗不知道出于什么考虑，又将目光从南方的日本国转向北方的生女真了！
而纪忆则希望能向教宗索取更多的古希腊、古罗马哲学书籍。另外，他还想为儒学争取到对等的地位——如今基督教想在中国传播，那么儒学也应该在欧洲得到相应的权力……否则，双方的宗教（学派）就不应该在对方的领地上传播。
而为了夺取海上的拦路收费权和海贸定价权，大宋、欧洲和天方教世界还有一部分印度阿三，必然会卷入一场大战了。
他的意思是有什么地方可以去侵略的……这个地方一定要在东西方贸易线上，一定要能成为贸易中转站，最好还能有什么特产，比较富裕。
虽然墨娘子提出了什么“人民之国”和“天下为公之国”，但是纪忆想到的却是共和国！
因为海上贸易动辄十倍之利益，沿途还要被抽调不知道多少税。造成大部分的收益都由中间环节赚取，而海洋贸易的陆上交易方就必然要承受逆差了。
在这种情况下，海路市舶制置司（包括参与南心岛商市和三佛齐市舶司的各方海商）就能通过三佛齐收税和贸易调节政策，为大宋积累顺差了。
如果安娜·科穆宁娜想要得到西奈合众国，就必须赢得这四个小国的支持。只要它们肯借钱借船，科穆宁娜就有办法从天方教徒那里夺回西奈半岛。
所以黄金和白银在中世纪的海上贸易中是不会流向大宋、欧洲和印度的。
所以日本国只要开国，只要参与这个被海路市舶制置司控制的贸易体系，他们的黄金早晚会流到大宋。
“资历稍欠的话，就让他担任副职吧。”