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至于会不会有良心问题。
自然是不存在的。
瘟疫是天谴，一个地方若是出现了瘟疫，说明是神祇要毁灭这个地方，烧了它才能获得神祇的宽恕。
这种说法很长时间都是主流观念，直到某一任巫女对神祇是什么玩意表示怀疑。
这位巫女的历史被深深掩埋，只能在一些很隐秘和古老的文献里找到记载，也不知她是做了什么。
参考一下同样对神祇是什么表示好奇的青婧辛筝觉得能理解。
这位巫女除了不见于史的事迹，还是有功的。
召医令就是她弄出来的。
虽然召医令下死得医者无以计数，但挑战者死多了，人对于瘟疫总算不再一问三不知。
虽然十年一大疫，三年一小疫，但——
至少，知道怎么防治了，一些不那么狠的瘟疫，也能尝试着治治，有了等死和马上死之外的选择。
流民中发现了疫疾患者。
辛筝也不知这是能治的还是不能治的，只能确定不是鼠疫，如果是鼠疫，那就不必挣扎了，所有流民统统火化，活的死的一块火化，整整齐齐赴黄泉。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。
最近一次的鼠疫爆发于数百年前，干掉了帝国一半人口。
既然不是鼠疫，那可以放半颗心了，辛筝将确定感染的和不确定感染但和前者接触过的分开隔离起来。
已经染上的，等收到召医令的医者赶来，本地虽然也有巫医，但小地方，别太抱太大希望。
最好的医者不是在蒲阪就是在巫彭殿，前者是帝国的中心，有着最多的达官显贵，谁不爱惜生命？有能力，当然要养几个家医，不过这种医者是富贵乡里养出来的，有充裕的资源，医道造诣虽不会差，但对上疫疾就别太指望。生在云端，能舍得去跟疫疾打交道的不多，自然不会有正面怼疫疾的经验。
后者肯定有不缺经验的，巫彭殿的工作对象就是人族需要面对的疾病。但巫彭殿远在宁州，远水解不了近渴。
流民只能祈求周围有巫医中的苦行巫医。
医者要提升自己的功力，就必须接触各种病人，苦行巫医便是如此诞生的。
苦行巫医内部分两种，一种是数量最多的，但医术一般，甚至干脆就是庸医，在乡野间打转，治死人不偿命。
第二种数量比较少，但医术很高，都是医道已达到很高的造诣，却又不愿自此止步，开始挑战各类疑难杂症，居无定所，四处漂泊，哪里有稀奇古怪的疑难杂症，准能找到这些家伙。
做为生命不息，作死不止，错了，是生命不息，奋斗不止的楷模，遇到召医令，苦行巫医基本不会拒绝。
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