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做为太昊琰的舍人，清任知道的自然多一些。
画棠非常嘚瑟的给太昊琰写了信说自己抢了丕臣的军粮，没有粮食，看那些海贼还有多少能发挥足够的实力。以及，本来是想截杀王师的援军的，但因为丕臣的糟心政策，王师的援军已不会是南溟任何一个诸侯国的水师，而是遍布无边海洋的海贼，委实截杀不了，只能退而求其次截粮了。
金乌台收到消息都没多久，夏竟然也知道了。
因着金乌台里也没几个人知道怎么回事，清任排除了金乌台间者的问题，若此事知道的那几个人也能背叛，金乌台也没必要挣扎了。不是间者，便只能是龙伯族在南溟也有眼线。
龙伯衰落千年，竟仍不忘向遥远的南溟落子，清任不由怔了下，不知该佩服龙伯的坚持还是笑龙伯的执迷。
衰落至此，怎可能还有回天之术，龙伯的人口已做不到再建立一个统一元洲的种族王朝。
心思百转，面上却是不露分毫，清任道：“蒲阪与西荒的战争并非单纯的争土地，虽然这也是一个重要因素，但主因还是因为王称王之事，是正统之争。”
夏问：“太昊琰不是愿意去王号吗？”
清任道：“但影响已经造成了，帝国迄今
为止从未同时有过两位王。”
尤其是自立为王的还是太昊琰这种例子。
虽然一直以来王位禅让制，但那只是因为没人能冒天下之大不违窃取王权子孙万代，尤其是有个扶风之乱的前车之鉴在那摆着。
帝国历史上第一个被处以醢刑的王，偌大的氏族更是被屠得只剩下一掌数的清的几个幸存者，若非扶风氏是黄帝之后，需要考虑黄帝的宗嗣不能断，估计那一掌数的清的生还者都不会有。
只是，再怎么忌惮也终究是不死心的。
方国的国君之位以血缘相传，人王的位置凭什么不能？
在太昊琰自立为王之前，王位该不该世袭一直都是帝国的一个重要话题。
禅让有禅让的好处，但血缘世袭也有世袭的优势，便是稳定。禅让最大的优势，继任者一般没有废物这点也在最近的一千年不断被打破，王座之上的人一个比一个废物昏庸，万民对于禅让制的信心也在不断消磨。
太昊琰称王之后这个话题总算消停了不少。
太昊琰提醒了所有对人王有兴趣的人，想世袭王位，他们得先面对一个问题。
若王位可以像方国的国君之位一样世袭，那么最有资格血缘世袭王位的应该是谁？
方国都是谁建的国谁的子孙继承。
帝国是否该同理？
问题便出在这，帝国是炎帝建立的，而太昊琰是太昊氏的族长，太昊氏是炎帝的嫡长后裔，数千年来一直传承与祭祀着炎帝的宗嗣，纵观人族三五万万人，可还有人比她更正？
山东所有的国族不约而同的声援起禅让制。
炎帝的子孙又如何？
禅让制是炎帝自己制定的，帝国是炎帝建立的，炎帝的东西，没有任何人比炎帝更有资格决定如何传承。
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