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别人是捞财，辛侯却绝得堪称绝户。
废奴，所有人都是人，没有奴隶，所以神庙的奴隶都是人，若不放奴，那就是犯法。
土地公有制，私人有使用权而无所有权，哪怕是使用权也是按人头分地，多的要吐出来，不吐？那你犯法了。
还有神庙积累的财富。
能够积累起无以计数的财富，手上会干净吗？
既然不干净那么被找上门抄家也是很正常的。
在辛国还要顾虑老巫，老巫辅佐辛国两百年，在辛人心中堪称活着的神，为了点钱与老巫明火执仗掐起来自然不划算。但在辛国之外，有需要顾虑的吗？
抢到就是赚到。
还有神庙的成员，因为神庙承担了社会抚育孤儿的责任，收养了大量的天灾人祸下产生的孤儿，这些孤儿在神庙长大，长大后往往会成为巫，也是巫的主要来源。并非唯一来源，第二来源是贵族子弟，并且因为出身背景等支持，贵族子弟比孤儿们更容易爬上高位，再借用场外力量淘汰掉孤儿中的优秀苗子，最终垄断巫宗的上层权力。
虽然巫宗要求入巫宗侍奉神灵必须舍弃姓氏，相当于出家了，与出生的家庭再无关系，但真的再无关系的巫宗上层权力何以会被贵族出身的巫垄断？
让人非常理解为何历史上每一任巫女上台后都会大清洗，实在是不清洗不行。
将贵族们给收拾掉了，宜自然不想被他们在神庙里的亲人刺杀，干脆一并关进了监狱里等辛侯的诏令。
在巫宗与世俗的角度，宜等于莫名其妙洗劫了神庙，洗劫了还没完，又将神庙的主事人们一并下了狱。
罪名？
连坐算不算罪名？
连坐当然是罪名，但巫是出家人，原生家庭的罪不能再连坐出家之人。
不过分吗？
太过分了！
面对使者的愤怒，宜有一搭没一搭的点着头，不要太有诚意，如果不考虑她从头到尾都没表示放人归还财富的话。
见宜死活不上道，使者也怒了。“将军是要与巫宗为敌吗？”
宜闻言惊讶道：“大人何出此言，在下绝无此意。”
宜一副我冤枉我很冤枉的解释了自己的所作所为。“我也没将人都给关了，只是关了那些出身本地贵族氏族的巫，我知道，他们是出家人他们很无辜，可能也真的很无辜，但在下不能拿大君的事冒险。毕竟在下抓了他们全族，搜刮了他们全族的财产，我不信他们不会给我找麻烦。”
至于搜刮钱财？
不，那不是搜刮，那是合法抄家，是取之于民用之于民。
宜搬出了一大堆证据表示自己的所作所为是合法的。
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