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合上资料，辛筝重新看向百家论道。
思想争斗本就是复杂且激烈的，一帮人精为了自己认同的思想各执己见，一千只吵架的鸭子都要自愧弗如。
不是说吵，而是这些人精每个都说得很有道理，非常的有说服力，单听任何一方，判断能力不够强的很容易就被说得心悦诚服成为其学说的支持者，幸好，这不是任何一家的独角戏，而是百家群戏。
一家在上方讲，下头必有九十九家在拆台。
普通人很难从讲学中找出漏洞，但同行能啊，三言两语便能找出对家学说理念中的漏洞，甚至吹毛求疵。
结果便是观众刚刚觉得：啊，这家说得好有道理。
同行挑刺后。
观众：呃，好像也没那么有道理。
又一家上台。
观众：啊，这家说得好有道理。
一而再再而三没完没了后。
观众：不要拦着我，让我去死！
辛筝倒没这种倒霉心态，开始之前便已有了决定，因而她全程都只是在关注百家的差异，以及为何会有差异。
她终究不是思想家，很难挑出漏洞，但百家帮了她这个忙。
听了一段时间后辛筝总结了一下百家自己挑出来的漏洞，再参考一下百家的支持者们的出身，慢慢的有了发现。
百家的本质似乎就是不同阶层不同群体对自身利益诉求的展现，只是因为最高目的是结束乱世，重新安定帝国，于是本来只是简单的提出利益诉求，结果却发展出了各种各样的思想。
帝国的混乱是因为礼崩乐坏。
儒家折腾了几百年的成绩足以证明开倒车没用，礼乐可以扔垃圾堆了。
礼崩乐坏，便需要一套新的体系来取代它。
想要取代礼乐天下，就得得到大部分人的支持，让所有人都认你这一套。
不同的人眼中看到的世界是不一样的，提出来的新思想哪怕尽可能考虑更多人的利益，也终究会因为立场而带上偏向，故而有了百家近千年的思想混战。
举个例子的话，让王与盗趾描绘自己心中的帝国，这俩绝对能画出无法共存于世的两个帝国画卷来。
百家不能这么搞，百家想成为主流就必须得到更多的支持，越多越好，描绘一个别人一看就生理性厌恶的世界，不仅不会得到支持，还会凭空制造出一大堆反对者。
如盗趾，他心中的帝国可能无法出现在这个世界上，但他一定会拼尽全力阻止王心中的帝国出现在这个世界。
原因也很简单，奴隶主的利益天然与奴隶对立，反对你不一定得是因为讨厌你，只是因为你选择了奴隶主的立场，而我是奴隶，所以我要杀你，仅此而已。
因而混战中百家思想一直都在变化，不断的融合与分裂，越来越完善，受众也越来越广，不广的都被淘汰了。可以说，能够延续到现在的百家中任何一家都有着相当庞大且稳定的支持者。