第一章 寻仙【1 / 3】

泰山，屹立不朽，作为华夏五岳的中岳，古往今来，引无数文人墨客不惜笔墨，浓重描写。古人云“山莫大于之,史莫古于之”，但是以今人的眼光去看，泰山其实并不算太大，甚至连华夏第一高峰都算不上。

在陈风看来，会不会是因为科技与眼界的局限，导致古人的判断出现了错误，就好比被尊为“万山之祖”的昆仑一样，在陈风看来，好像也没有想象中的那么大。

陈风是一个大学生，准确点来说，是一个刚刚大四的大学生。按理说，身为江浙一带久负盛名的“双一流”大学一员的陈风，而且还是其医学院本硕博连读的学霸，应该是一个非常理性的人。

但是陈风不一样，他是一个性情中人，而且对于一些神异、志怪之类的书籍异常感兴趣。最让陈风感兴趣的是，古籍中记载的关于神、仙、鬼、怪一类的说法，或许古时真的存在一类追寻己身强大的存在，或许他们将自己称为仙也说不定呢？

因此，上大学以后，陈风就开始有意识的去收集这方面的资料，甚至不惜节衣缩食、乃至于兼职送快递、送外卖，只是为了赚钱去购买一些古籍，或是去实地考察一下古书中记载的曾经有仙出没的地方。

热闹的夫子庙商圈内，陈风曾不止一次的出入一个个古玩卖场，人家是看各种奇石、古董，他却不厌其烦的翻看着一部部古籍。

每当夜晚来临，华灯初上，别的同学花前月下的时候，陈风则一个人在操场上练拳，对，就是练拳，准确的来说应该是练传统武术。

传统武术作为中华民族文化的重要载体，集合了传统文化中哲学、天文、地理、兵法、中医、经络、心理等学科精髓，它对人与自然和谐共生关系的独到解释，它的技击方法和养生理念，无不透露出一丝长生与不朽的奥秘。

原本陈风是想去研究一些道家的典籍，但是对于道，陈风觉得还是需要从长计议，因为道不可轻言、道也不可轻传。陈风当前还没有抛弃一切，准备拜入山门潜心修道的想法，而且就算他想修道，也不知道去哪儿拜师。再加上陈风也不觉得从网上、旧书摊上淘到的所谓道家典籍，读了以后就真的能够修成仙了，还是脚踏实地，先从武开始，反正万法归一，如果武术练到最后，可以触摸到武道的话，那是不是也能算得道了呢？

市面上能够找到的武术典籍有很多，而且各种健身房、武馆也有很多，他们教授各类武技，甚至还有金庸先生笔下描写出的各大门派的所谓“镇派武学”。但是，无论是这些所谓的健身房、武馆之中教授的散打、自由搏击等等，还是所谓的这个拳、那个拳，都无法入陈风的眼。

因为在现在这个社会，传统武术在所谓的大师手中，被败光了名声，以至于就连西方传过来的拳击、自由搏击、综合格斗等都打不过。甚至在网上造成了这么一个现象，那就是一个人只要说了自己修炼传统武术，就会被认为是花架子，根本没有实战能力。

陈风一直不能理解这些一天到晚打压传统武术的人，就好像那些一天到晚污蔑中医是假的，极为推崇西医的人一样。要知道，在西医传到中国之前的几千年里，都是中医在守护中国人的健康，如果中医都是假的，那我们中国人是怎么健康的活到现在的？同样的，在这些所谓的拳击、自由搏击等西洋拳术传播到中国之前，传统武术曾经守护了中国人整整五千年，如果传统武术真的不堪一击，那么为什么四大文明古国只有中国一直延续到现在？

在陈风看来，真正的传统武术从来就不是那些在网上流传的所谓大师们说的那样，我一个接化发，再来几个闪电五连鞭，就能轻松战胜对手。

同样的，传统武术也不像公园里面的老大爷们那样，慢慢悠悠地打着几动太极拳，然后没事站个桩就能练出来内功，然后从此天下无敌，所以和别人战斗的时候必须要点到为止，要术高莫用，要讲究武德。

当然这里不是说站桩就没有用了，相反，站桩在传统武术中具有极为重要的意义与地位，但是要讲究方法，不然你一天到晚站那儿，到最后无外乎两种结果。一个是站久了肌肉硬化，搞得整个人腰酸背痛，无精打采；另一个是站出来关节炎、腰椎盘突出，严重的甚至为了刻意去追求含胸拔背，结果落了个弯腰驼背的毛病。

目前市面上还是流传有很多不同类型的传统武术典籍与教学视频的，当然，这些典籍与视频鱼龙混杂，珍品还是有的，但就如同在泥沙中淘金一般，需要你有一双慧眼去识别。

陈风以前就花过不少冤枉钱，买了这个大师、那个宗师们的书籍与教程，结果差点练得腰肌劳损，最后硬是靠着理疗和吊单杠才缓了回来。从那以后，陈风才开始寻找一些古旧的典籍，尤其是民国时期的一些武术大师的著作。

因为民国时期在中国的传统武术发展史上占据一个重要的位置，在这个时期，中、西文化日渐交流与融合，传统武术从形式到内容，从理论到实践，都发生了巨大的变化，这种变化，深刻干预了近现代中国武术的走向。

自民国以降，出现了许多在各自领域“独成一家”的武术人，他们的武学思想与实践，对当时及现世武术的影响深远，甚至成为近一百年来武学研究者辨识方向的坐标。这些人的“名”，名在有武术的真才实学，名在对后世武术传承永不磨灭的贡献。他们的各种武学著作堪称“名著”。是中华传统武学文化及其珍贵的经典史料，他们才是真正的大师。