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观音婢扶在石雕旁，气喘微微，转而思道：阿耶既已望见，逃之何益？此般想着，心底懊悔不已，以致整个上午耿耿于怀，无意出游。
午膳后，长孙晟经过回廊，见观音婢坐亭临帖，因是驻足。
花影前，稚嫩的身形初现三分丽姿，粉润的面庞渐晕一抹玉致，两颗杏眼灵动而深邃，一枚玉鼻挺秀而精巧……思及萧公之言，轻声叹息。
阿梨研墨，见主人过来，俯首行礼：“郎君。”
观音婢闻见，脸色尴尬，落笔于玉枕，故作笑问：“阿耶无须陪客耶？”
“汝兄携世民会友，晡后而归。”长孙晟道，复问，“上巳佳节，何不同去游玩？今有小娘子玩于洛水。”
“郎君皆好骑射，未免以我累赘。”
“上午何不入阁？若无记错，汝曾欲结识世民。”
观音婢故作淡然：“不欲也。”
长孙晟揶揄笑道：“是耶？”
果然，观音婢满脸通红，犟嘴道：“本以阿娘弹曲，及见阿耶宴客，故而退走。”
长孙晟暗笑：“今日再见，可曾改观？”
策马挥鞭的英武身姿与横抱琵琶的儒雅身影相继闯入脑海，观音婢的回答模凌两可：“《胡笳十八拍》实所妙绝。”
长孙晟忍俊不禁，也不欲再戏。瞥见案上的《名姬帖》，笑问：“世人皆好王字，五娘却习卫夫人之帖，何也？”
“卫夫人书娴如玉树，穆若清风，为天下一绝。王右军幼习其字，乃成一派。儿以为若习王字，当先学卫氏，或有益处。”
“习字在于气也，五娘此想甚好。”长孙晟虽为武将，却颇好文史，对子女寄情翰墨大为赞赏。
洛河，古称雒水，乃黄河右岸重要支流。黄河与洛河交汇之处——河洛地区，居天下之中，孕育出灿烂的河洛文明。如伏羲受河图启发画出八卦，黄帝于此修坛沉璧，伏羲之女溺于洛水化为洛神；又如司马迁在洛阳受命写《史记》，班氏兄妹在洛阳著《汉书》，陈寿在洛阳撰《三国志》；再如散文先河《尚书》、首部诗歌总集《诗经》、小说的开山之作《周说》等等，谱写出一篇篇华丽的河洛文化……
河洛地区以洛阳为中心，其国都文化连绵不断，曾为七朝旧都。北魏孝文帝拓跋宏为行汉化更是迁都至此，而长孙氏为北魏皇族后裔，故洛阳亦其祖籍，渊源颇深。
无忌及世民午膳后走马至洛浦，与柴绍等人汇合后转去河边策马。
世民飞奔于前，见众人落后，因减速而行。行在青山绿水间，世民顿觉畅快，见无忌跟上，大笑：“早知洛阳居天下之中，如此秀丽春景，妙哉！”
“我洛阳山河拱戴，形胜甲于天下。”无忌朗声笑道。
柴绍追上来，亦笑：“世民莫如常住洛阳，往后可常同游。”
“我娘不许，今次小住已属不易。”世民摇头笑道。
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