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“请教殿下，世间有神乎？”
“世人皆以举头三尺有神明。”
“然亦有无神之论，”观音婢道，“无神论者以为，世间本无神，神即形也，形即神也，形神本一体，是以身死则神灭，何来轮回之说？而万法万性皆自然，命者，自然者也，非神所造也。”世人颇敬神佛，观音婢于此颇有微议，及涉猎《神灭论》等籍，愈加推崇无神论。
高氏敛容：“五娘不可乱语。”
“高夫人不必拘谨，”萧氏朝高氏笑道，“今日闲话，可畅所欲言。”又问向观音婢，“虽说万法皆自然，非人力所为。然若凡事皆无为，岂非坐以待命耶？”
观音婢答曰：“‘人法地，地法天，天法道，道法自然’，‘无为’即顺自然所为，意谓当为则为，当不为则不为；若当为而不为，是逆自然也，故此‘不为’却是有为。人有不为也，而后方可有为。”
听她一段绕舌之语，萧后一时难厘清，故盈盈笑问：“长孙五娘好道耶？”
观音婢谦逊侧身：“臣略读道家，知其大义而已。然黄老之术好谶纬之说，求长生之道，实弊俗也，臣耻之。故臣以为，一切学说取其经典足矣。”
萧后淡饮一口清酒，朝高氏笑道：“长孙五娘小小年纪见识独到，与众不同也，吾大爱之。”
传闻皇后知占候之术，先帝以神附之，乃改立太子。且开国以来，文帝自许隋生于佛，广传佛教两朝帝后皆号“总持菩萨”、“庄严菩萨”。高氏恐犯忌讳，遂朝女作色。
好在皇后并未在意，招观音婢于前，在她双环垂髻上插上两朵鲜菊，打量一番，笑道：“此菊碧绿如玉，花匠名之‘绿牡丹’，配尔此身绿衣。”忽又问向高氏，“未知有许人家无？”
高氏微微松气，如实答道：“蒙殿下关切，五娘尚幼，暂未议亲。”心底却纳罕，皇后似乎格外关切观音婢。
正自琢磨，殿口宫人跪作一地，转眸一看，竟是圣人含怒而来。其后随有一妃，其形容尚小，浓妆艳抹遮去满脸稚气。面向皇后略略施礼，却不待皇后发话，径直坐去皇帝下首。高氏惊艳之感顿失，满心不屑，只得随众拜向主座。
皇帝见有外命妇，沉脸落座。萧氏上前行礼，立着解释：“南阳癣疥不愈，晟女因沐泉水疾愈，故妾召之询问。”
皇帝脸色微缓，看一眼皇后，眼底尽是不耐之色。
萧氏察觉有异，小心询问：“至尊驾临，妾未及出殿相迎，望至尊切责。”
皇帝轻哼一声，冷笑：“‘萧萧亦复起’，皇后闻否？”
萧氏摇首：“未曾听过，还请至尊明示。”
“你，”皇帝指向阶下女童，目露寒威，“此童谣广为流传，尔念与皇后。”
观音婢伏拜，方念：“自贺若弼等诛杀，民间有谣‘萧萧亦复起’，意谓萧梁家又将兴盛……”
萧氏身子一抖，望一眼嘴角含笑的陈氏，眸底隐动：“至尊信之？”
皇帝冷哼：“朕待尔兄不薄，伊却放纵寻欢，怠慢政务。朕念及姻戚，令杨约代为勉励，其非但不改，还强词夺理。贺若弼非议朝政，萧琮乃其故交，岂有不谤朝政之理？”
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