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就在蜀王世子在梦中腹诽表弟为田舍翁时，榻前幽坐的身影一顿，敏锐地从其夸辞中察出一丝端倪，以至手中的书卷因思绪的游离落至膝间，半晌才被拾起。
子时终至，各坊里此起彼伏的爆竹声与全城诸寺的悠悠钟声回响在大兴的夜空，迎接着仁寿二年元正日的到来。账内，众人向太夫人稽首高呼着“福延新日，庆寿无疆”的祝语如山崩海啸般充斥着国公府，极尽欢娱。
新年伊始，皇帝下诏再分舍利于五十一州同享佛果，一场盛大的无遮大会随之在大兴城隆重举行。
无遮大会乃弘扬佛法、大造福田之善举，自阿育王设会弘法后推崇至今。阿育王为天竺国的一位传奇君主，据载其为夺王位，不惜残杀异母兄弟；即位后好战嗜杀，屠戮无数。最后一次亲征羯陵伽国时，阿育王目睹了伏尸遍野的惨烈，终起了恻隐之心，遂在高僧感召下皈依佛门。此后，阿育王广造佛塔弘扬佛法，并设无遮大会布施法财，被佛教徒尊为“护法名王”。
因无遮大会不分贵贱均可布施供养，因此前来礼忏的道俗士女不知千万。只见满城的街衢上，宝舆幡幢、华台像辇、佛帐佛舆、香花音乐等种种供养弥遍各处，被吉祥笼罩的新春犹有云蒸雾会、鲜花着锦之盛。
声势浩大的队伍中，五十一份被皇帝亲置於金瓶并各套以琉璃瓶的舍利子由高僧昙迁自宫中迎入大兴善寺，四部大众则各执香华或烧或散，围绕赞吹梵音和雅。
在金瓶琉璃将藏塔中尚书都堂前，昙迁于大会上先作如是唱言：“至尊以菩萨大慈，无边无际，哀愍众生切于骨髓，是以分布舍利，共天下同作善因。”又引经文种种方便，苛责教导。
四部大众皆一心合掌，右膝着地，聆听其宣读忏悔文曰：“菩萨戒佛弟子皇帝某，敬告十方三世：一切诸佛、一切诸法、一切贤圣僧，弟子蒙受三宝福祐而为苍生君父，思与一切民庶共逮菩提，今欲分布舍利诸州起塔，欲使普修善业同登妙果。”
在场者无问长幼华夷，在此感召下无不涕零如雨，咸发誓曰：“从今以往，修善断恶，生生世世，常作大隋臣子。”更有甚者，当即断发受戒改恶从善，令人动容。
而街上拐角处，两个头带幕篱身披黑色缁衣的身影远远伫立着，冷漠地旁观为皇帝歌功颂德的民众。
“普六茹坚妄图效法阿育王，然又啬于财，其心不诚。”其中一人轻声哼道。
另一人则压低声音笑道：“此次集会募资应当足以建塔，出身微寒的普六茹坚一心敛财，善以他人之财修己福惠。”
“哼，就看诸佛如来会否庇佑杨隋江山了！”说罢，两个人影消失于曲巷里，犹如来时的悄无声息。
地势高敞的咸阳塬杂沓错置着周、秦、汉几代王朝的帝王陵寝，其南临渭水北倚九宗，尽收八百里秦地于眼底，为至高无上的帝王们死后的首选归宿。数座帝陵及上百座陪葬墓绵延于此，气势磅礴一目难及。这里一处又一处肃穆的陵冢、一根又一根矗立的神道碑，无不在诉说着一个又一个王朝的兴衰史。
咸阳塬靠下的漫坡地——洪渎塬，埋葬着前朝宇文周的诸帝及宗室。春寒料峭的时节，塬上萧索的老树如同孤独的守墓人，静静守护着昙花一现的周王朝最后一处遗迹。
洪渎塬一处陵丘上，一座几无封土的陵寝在咸阳塬众多陵冢中犹显寒酸，也只地面散落的几尊石人石兽上雕刻的铭文，依稀能辩认出“孝陵”的字样，否则实在无法令人相信昔日叱咤风云的周武帝即葬于此。
“阿舅遗诏丧事资用须使俭，故墓而不坟。”女子祭拜完毕，牵着幼子走在墓道上，答道。
男童“哦”了一声：“怪道每年祭拜完外祖父母，阿娘均会独至洪渎塬。”
“我为武帝所养，从来视其胜亲。”女子定住，远望一眼洪渎塬灰蒙的天色，心底的满腔愁怨随之而生，悠悠叹道，“想当年阿舅为群臣畏服，而今竟无一人肯来为之祭上一柱清香……”
男童觉出母亲手心传来的愤懑之力，摇着她的手腕，露出白玉般的乳牙：“以后二郎可陪阿娘来此。”
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