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李志常：“老子不管，又不是老子不懂，你管我知不知道，我就是不说。”
……
无尘长老：“你胡搅蛮缠……称其为伪经，自有贫僧之理。贫僧博览群书，遍历佛门经典，从未见有‘老子化佛’之说。
而尔等坚称此书为真，可有确凿证据？”
李志常哼的一声，还待要说，祁志诚拉了他一下，示意让本门能言善辩的弟子说话。
江湖闯荡，刀光剑影，冲锋陷阵，李志常二话不说，力鼎于前。
但这场关于道法的辩论，实在不是他的强项。
正当此时，全真教中一名弟子迈步而出，高声说道：“吾等史书记载分明，《史记》有言：老子乘青牛西行出函谷关。《后汉书》亦有所述：或言老子入夷狄为浮屠，意思就是老子西进或许是为开化胡人也。
各种历史典籍纷纷证明，老子的确西行而去，且其出行时间与佛陀诞生之时相同，如此看来，《老子化胡经》当为真经。”
李志常听闻此言后沾沾自喜，目光转向无尘并挑衅道：&34;你们那些所谓的佛经并未对此有所记载，反倒是我们的史书有着详实的记录，这下子你们还有什么话说&34;
一时间，众多佛教人士陷入了沉默之中。
就在此时，一名年轻的喇嘛挺身而出，此人便是阿洛。
只见阿洛走上前去，问道：&34;请问你们的史书《史记》是否明确记载着老子化身为佛一事&34;
李志常见状，转头望向身旁的全真派弟子，并示意让他出来应对这场辩论。
那名弟子苦苦思索许久之后，开口回答道：&34;并无此等记载。&34;
阿洛紧接着追问：&34;那么你们所尊崇的老子圣贤，他所撰写的经典著作又是什么呢&34;
全真派弟子回应道：&34;乃是《道德经》。&34;
阿洛继续发问：&34;除了《道德经》之外，他是否还有其他的著述传世呢&34;
全真派弟子再次摇头，表示：“没有。”
最后，阿洛抛出关键一问：&34;既然如此，那么在《道德经》这部作品当中，是否有明确提及老子化佛之事呢&34;
全真派弟子犹豫片刻，答道：&34;并未&34;
……
阿洛言辞犀利地说道：“你们当时最为权威的史书《史记》中，并没有记载老子化胡这样一件事；
而你们所尊崇的老子圣人亲自撰写的书籍里，更是连丝毫相关的痕迹都未曾提及。
仅仅只是后世编写的《后汉书》中的一种臆测而已，难道这不足以证明《老子化胡经》实际上就是一部伪经吗？”
话音刚落，全场一片死寂，全真教的众多弟子们都陷入了沉默之中。与此形成鲜明对比的是，佛教众人则显得扬眉吐气。
……
见到这般情形，尹平之迈步走上前来。
他面带微笑地开口说道：“自古英雄出少年，不知这位少年上师如何称呼？”
阿洛谦逊地回答道：“上师这个称谓实在愧不敢当，您直接唤我一声‘扎巴’就可以了，我俗世的名字叫做‘洛追坚赞’。”