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后面的事儿就不用她明说了，小霍将军便借口让她好好想想该如何划分百姓捡石头的事儿，叫她离开了。
秦明月一走，良师爷就开口：“将军，此女。。。。。。。”
小霍将军却没等他把话说完，而是用手指敲着桌子道：“良叔是忌惮她身份不明，还是忌惮她为女子？”
良师爷愣神，对于秦明月的忌惮出于本能，真要他回答原因反而有些说不上来。
“人都说‘唯女子与小人难养也’，男人做主的天下，女人太聪明会被忌惮，所以便以小人相比女子来打压。打压了后怕她们觉醒，便又道‘女子无才便是德’。”
小霍将军起身从书桌后走出来，他背着手走到书架前从上面抽出两本书，隔空扔到了秦明月刚刚坐过的椅子上。
无风书页自翻，上写“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”
“呵！”小霍将军看到后嗤笑一声：“世人都喜断章取义，是真不知还是假不知此话前面还有
‘子贡曰：“君子亦有恶乎！”子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下流而 上者，恶勇而不礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。’”
良师爷也走过来，低头看了一眼书页:“那将军做何解？”
“我倒是以为圣人这‘女子’是为‘汝子’。”
“若“汝子”是指圣人徒弟子贡，倒也能解！”良师爷笑着摇头，将军的学问都他教的，能不拘一格他反倒是高兴不已。
接着良师爷自己倒是发笑了，他道：“眉公曰：‘丈夫有德便(辩)是才，女子无才便(辩)是德。正如你说的，世人都喜断章取义，还是只取对自己有利的。”
良师爷细想了一下：“我曾不止一次想过，若秦氏为男儿必能建一番天大的功业。可妇好、班昭之才哪个不强过男子？是我想岔了~”他摇头，懊恼。
曾经，他拿自己与古往今来的圣人大儒相比过，现在看来，差的远呐~~
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【作者小时候第一次听到‘唯女子与小人难养也’这句话就非常不舒服，后面开始学文言文后在学校图书馆就看到了《论语》，然后找到了这句话。与当时的语文老师讨论过，所以得出了如下解释，感兴趣的宝儿们可以看看，有点长（没兴趣的直接跳下一章）：
孔子说这句话前在与另外一徒弟子路讨论什么是小人，全文为：
{子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”
意思是：子路问孔子：“”君子是不是都要有勇气？” 孔子说 ：“君子要以义为重 ，有大志向的人有勇而无义小可乱家大可乱国 。没有大志向的人， 如果只有勇气 ，那么非奸即盗}
结合前后语境，孔子定义的小人，即“有勇而无义”，和女子八竿子打不着。
而与徒弟子路聊完后，孔子又与徒弟子贡在说话：
子贡曰：“君子亦有恶乎！”
子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下流而 上者，恶勇而不礼者，恶果敢而窒者。”
曰：“赐也亦有恶乎？恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。’
子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。””
释义：
子贡说：“君子也有讨厌的人吗？”
孔子说：“有啊，我讨厌宣扬别人缺点的人，讨厌以下谤上的人，讨厌勇敢而无礼的人，讨厌固执而不通情理的人。”
“赐你也有讨厌的人吗？我讨厌把剽窃当作聪明的人，讨厌把不谦逊当作勇敢的人，讨厌把告密当作直率的人。”
随后孔子说：“你这个家伙与小人一样，离得近了吧，会恃宠而骄，没有礼貌，很容易发生口角之争；离得远了吧，又会心生怨恨”
然后我们来看子贡这个人：
子贡原名端木赐，他的地位在“72贤人”之上，是“孔门十哲”之一。他非常善于思考，很喜欢问孔子问题。
而子贡这个人最大的缺点就是喜欢挑刺，挑别人的毛病，然后还到处宣扬。并且他非常喜欢辩论，好多时候，孔子都辩论不过他。《史记·仲尼弟子列传》曾说：“子贡利口巧辩，孔子常黜其辩”。孔子总是被他弄得无话可说，看得出来孔子对这个天资极高的弟子也很头疼。
孔子甚至对子贡说过：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”
意思是赐啊，你天天说别人的缺点，你自己难道就很完美吗？我可真没这功夫，天天陪你谈论别人的缺点。
而在古言中‘女’通‘汝’，所以‘唯有女子与小人难养也’说的是子贡跟小人一样难以相处。
这样就能说得通，咱们的大圣人怎么会诋毁女性呢？）】