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第四章 共生【1 / 3】

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看着白少尘的突然变得如此认真,魏延很知趣的一转身,轻轻的走了出去。

在正阳大陆,每个宗门都有自己的主修功法。

功法的不同,不但决定着修炼者的实力,一般的强者还能通过修炼的功法判断此人的身份。

这些功法虽然修炼的方式不同,但是本质都是一样的,那就是通过身体强行吸纳天地间的灵气,然后凝聚在自己的丹田。

而前世的白少尘所修炼的功法,则是枯阳派的《枯阳心经》,这功法乃是有枯阳子所创,乃是当时作为当世最强的修炼功法。

但是白少尘买七年这部‘引灵诀’则恰好相反,他的修炼本质只有两个字‘共生’。

任何一个普通人的身体,都是由灵元和肉体两部分组成,其中灵元的占比在万分之一甚至更少,这些少数的灵元就是所谓的神识。

而修行的本质,其实就是通过吸纳外界的灵元来替换肉身的过程。

在身体内,灵元占比越大,神识也就越强大,修为也就越高,同理身体也就能够储存更多的灵元。

而能够吸纳外界灵元来替换肉身的方法,就是‘功法’。

这种功法对是以肉体为基础的慢慢开始的,所以对身体的要求特别高,这就是所谓的天赋。

由于天赋不同,修行的功法不同,所以在吸纳外界灵元的速度,以及两元与肉体的转换效率,还有身体能够容纳灵元的多少有着天壤之别。

这也就造成了,不同的人修行速度不同,即使处在同一境界的修炼者,实力也有着天壤之别。

而这部‘引灵决’则不同,它要求修行者释放自己的神识,让自己的神识与外界的灵元共生,让自己的神识成为外界灵元的一部分。

就像是移植他人的手臂一样,只有将他作为自己身体的一部分,或者把自己视作这条手臂的一部分,和它不分彼此,生死与共,这样身体才不会产生排斥,如此互相融会贯通才会把身体的功能发挥到淋漓尽致。

要修炼此功法,则必须要废掉自身的修为,然后从零开始。

白少尘深吸了一口气,因为他现在没有任何修为,所以要想修炼者不功法自然没有阻碍。

但是抛去这部功法的威力不说,如果将灵识放归于自然的话,那就相当于将自己的魂魄与肉体相分离。

如此一旦遇到比自己强大而且有意识的灵魂体,那么就很容易被对方所吞噬或者掌控,一旦如此,灵识不能收回来的的话,自己就真的成了痴傻之人了。

而且这种修炼方式还有一个致命的弱点,那就是灵识外放,修炼的时候就会对周围的一切都无法感知,此时一旦遇到攻击,那么自己的修为就算在高,也没有还手之力。

虽然在修行一般功法的时候,也不能有人打扰,但是在修行的过程中是可以感觉到外界的环境的,他们可以根据自身的情况,选择提前出关。

而修行引灵决时,对外界的环境是完全没有意识的。

白少尘深深的叹了一口气,如果连同‘枯阳心经’和这部‘引灵诀’一起修行的话,自然是不成的,因为这样一来,枯阳心经吸纳的灵元会被立刻引灵诀释放掉,而由于枯阳心经的存在,也不可能做到神识外放。

“不入虎穴,焉得虎子!”

想了半天,白少尘看着面前的这部‘引灵诀’淡淡的说道。

因为现在的白少尘已经沦为众矢之的,在几乎所有人的眼里,他都是一个弑师灭祖,杀人不眨眼的恶魔。

所以在实力还不能自保的时候,他必须蛰伏起来,否则一旦有人认出自己的身份,必定会引来杀身之祸。

而此时如果他继续选择修炼《枯阳心经》的话,一旦和别人交手很容易被人识破,而其他的功法又不能达到快速提高自己修为的目的,所以现在只能试试这部《引灵诀》了。

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