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第190章 真神塌房!【1 / 2】

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次日,晨露初生。

一夜未眠的骑兵们全都挤到了王帐附近,默默的围观着一场祭神大典。

羊皮上的畜牧之神吉雅其画像,此时就摆在王帐的西南方。

神像前悬挂一个羊皮口袋。

里面盛着煮熟的羊肉、奶食、茶酒。

吉时一到。

主持祭神仪式的萨满陵丹汗就走了出来,他身着萨满服,头戴神帽,手执萨满鼓。

腰带上挂满了铃铛。

行动间,腰铃亦随之摇摆,喇喇作声,与鼓声相应。

每一个萨满都是一位出色的歌舞艺术家。

他们边跳边唱气息都很稳。

今日歌曲的大意是:

在巍巍的高山上,神明的吉雅其老人,您是还放心不下你的马群吗,夜夜都要降临。

为您在胸前挂着接羔的皮袋,袋里装满炒米干粮,就供在毡车上停前方

在蒙古各部落里,只要具备强烈的萨满信仰意识和尊重祖先的传统,就有可能成为“萨满”。

很多部落首领就身兼“萨满”之职。

作为黄金家族直系后裔的陵丹汗,就是漠北蒙古各部落里最大的“萨满”。

即大神是也!

由他主持的祭神仪式,逼格瞬间拉满。

就看骑兵们郑重的神情就知道,他们对大神有多敬畏。

歌舞结束后,萨满陵丹汗对着吉雅其神像大喊三声:

“吉雅其阿爸!”

“吉雅其阿爸!”

“吉雅其阿爸!”

萨满陵丹汗喊完后,马上吉雅其老人上身了。

“哎!”

“哎!”

“哎!”

竟然变成了一个陌生的老人声音。

骑兵们一看真神上身,眼神立马变得更虔诚了。

大神果然就是大神。

吉雅其真神这么快就上了身。

在蒙古人眼里,萨满就是真神与人之间的“中介者”。

萨满就是通过吟唱咒语和各种舞蹈动作与真神沟通,并让其附身在真人身上,传达其神意的。

被吉雅其老人上身的萨满陵丹汗:“你们送与我的供品都很好,我现在就把福赐与你们!”

王帐附近所有的人齐声高喊:“接福咯,接福咯”

吉雅其老人仿佛对接福之人的恭敬与热情很满意,又问:“你们此次出征的马群可还好?”

就有骑兵躬身道:

“真神啊,我们的马群在路上昨日小灾刚过今日又遇了大灾,求吉雅其真神庇佑我们的马群无灾无病。”

吉雅其老人:

“我现在就为你们的马群赐福,一切天灾人祸都会过去的!你们今后要用心将马伺候好,千万莫要让马吃带露水的牧草”

众人:“谨遵神令!”

接下来,吉雅其老人又把这次带来的牲畜都问了一个遍。

羊好不好?

——好着呢!

我给羊赐福!

——接福咯!

那牛怎么样?

——牛也好!

结果就在帮牛接福之际,十几个牛倌惊慌失措的往王帐这边跑。

边跑边大声喊:“吉雅其真神,吉雅其真神!我们的牛不见了!好多牛都不见了!”

庄严的祭神仪式,就被这十几个牛倌突然打断了。

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