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第五十二章 五斗米道——张鲁【1 / 1】

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张鲁,字公祺,祖籍沛国丰县,东汉末年割据汉中一带的军阀。据传是西汉留侯张良的十世孙、天师道(五斗米道)教祖张陵的孙子,五斗米道的第三代天师(称为系师),在祖父和父亲去世后继续在汉中一带传播五斗米道,益州牧刘焉以鲁为督义司马,与别部司马张修将兵击汉中太守苏固,鲁遂袭修杀之,夺其众。焉死,子璋代立,以鲁不顺,尽杀鲁母家室。鲁遂据汉中,以鬼道教民,自号“师君”。汉末,力不能征,遂就宠鲁为镇民中郎将,领汉宁太守,通贡献而已。民有地中得玉印者,群下欲尊鲁为汉宁王。功曹阎圃劝免。建安二十年,太祖乃自散关出武都征之,至阳平关。鲁欲举汉中降,其弟卫不肯,率众数万人拒关坚守。太祖攻破之,遂入蜀。鲁闻阳平已陷,将稽颡,圃劝奔南山入巴中。左右欲悉烧宝货仓库,鲁不从,遂封藏而去。太祖入南郑,甚嘉之。又以鲁本有善意,遣人慰喻。鲁尽将家出,太祖逆拜鲁镇南将军,待以客礼,封阆中侯,邑万户。封鲁五子及阎圃等皆为列侯。为子彭祖取鲁女。鲁薨,谥之曰原侯。子富嗣。

张鲁是东汉“五斗米道”创始人张道陵的孙子,可是在广大道门方面却远过其祖,张鲁借助传到收揽信徒,当西川刘焉病重之时,出兵夺取汉中,割据一方,建立起中国历史上独具特色的的政权。一方面张鲁强调民众的忏悔和信仰,大量废除了汉末的严刑峻法,一方面又设立义舍,免费提供义米、义肉等等吸引全国各地流民,而同时又强化的体制,使得自己既是汉中最高政治统帅,又是信徒精神上的领袖。当时,天下几万户百姓躲避汉中,在那个诸侯割据战乱不止的年代,张鲁却割据汉中三十余年,几乎无战事,张鲁以“鬼道”治民,堪称汉末奇葩。

张鲁投降曹操后,大量徒众北迁,《三国志·张既传》载,张鲁降后,“太祖拔汉中民数万户以实长安及三辅。”张鲁及大批汉中教民北迁到三辅(长安、洛阳、邺城)之后,他们利用曹魏政权宽待张鲁家族之机,或明或暗地向社会下层和上层传播五斗米道。经历曹魏和西晋,至东晋时,五斗米道取得了很大的发展,使五斗米道的势力发展至北方和中原地区。曹操对张鲁相当重视,封张鲁的儿子做列侯,给儿子曹宇娶张鲁的女儿做妻子,据说,张鲁的姑姑和妹妹好多人都因为信教而成了神仙。

《老子想尔注》是老子《道德经》的注释本,道教早期教派五斗米道的经典。关于作者,历来有不同说法,一说是张陵着,另一说认为该书作者是张陵之孙张鲁。一说是张陵着,如唐玄宗御制的《道德真经疏外传》、五代道士杜光庭《道德真经广圣义》以及中唐僧人法琳《辨正论》等,都认为张陵曾注《道德经》,是《想尔注》的作者,所世道书多沿此说。另一说认为该书作者是张陵之孙张鲁。如陆德明《经典释文·序录》中认为《想尔注》作者可能是张鲁,也可能是汉末荆州牧刘表,不能确定。而明代《正统道藏》中《传授经戒仪注诀》明确认为,《想尔注》是张鲁托名想尔而作的。元代列大彬《茅山志》卷九《道山册》引用陶弘景《登真隐诀》,说明的有关张鲁所注的五千文本的具体情况,正好与今敦煌《想尔注》残卷情形完全相合,由此可证,《想尔注》确是张鲁所着。