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梁有誉,字公实,明代文学家,广东顺德人,授刑部主事,故世称“梁比部”。因其为诸生时于欧大任、黎民表、吴旦、李时行同师事香山黄佐,结社南园,故被列为“南园后五先生”。学者称其为兰汀先生,后得寒病而卒,年仅36岁,有《兰汀存稿》八卷存世。
梁有誉,师从黄佐,与同窗好友黎民表、欧桢伯等人相与唱和,号称“南园后五子”。中进士,同榜有宗臣、徐中行、吴国伦等,初授刑部主事,在北京时与诗人李攀龙、王世贞、谢桢、宗臣、徐中行、吴国伦共结诗社,史称‘后七子’。因思亲称病归里,闭门读书,即使有大吏至,亦辞不见。在南海时与黎民表相约游罗浮,受海上大风吹袭得疾,去世时年仅三十六岁。
明朝中期,君昏臣贪,宦官恶吏横行,赋役繁重,国运衰落,中原诗坛也日渐凋敝,而南粤却诗人词客辈出,嘉靖、隆庆年间又有五位诗人脱颖而出,他们被称为“南园后五子”,分别是欧大任、梁有誉、吴旦、黎民表和李时行,其中三位是佛山人。他们追慕“前五子”的遗风,再度在南园结社吟诗,重振南国诗坛。
梁有誉,轻财好客,交游广泛,当时许多着名的文化名人,都以与他交往为荣,他的一生游历的地方很多,先后在北京、江西、福建、广东、贵州、河南等地任职,足迹踏遍半个中国,所到之处,他总是不忘踏访当地名胜古迹,且喜欢“彩毫随处纪名山”。广东宋皇城遗址、冼夫人庙、肇庆七星岩,江西滕王阁、庐山,贵州奢香驿、赤水河,福建福州开元寺等地都留有他的诗作和题刻,如今这些名篇佳作已成为当地宝贵的文化财富。
梁有誉长期漂泊在外,乡情十分浓郁,客居他乡,他常常乡愁顿起,晚年回到家乡后于北门外建一小园,取名“北园”,一边种菜,一边讲学着书,生活淡泊,常用菜羹竹脯待客,而声名籍盛。崇拜者从全国各地纷至沓来。从梁有誉的大量诗文作品中,可以发掘其强烈的民族忧患意识、社会责任感、对社会人生的独特体验以及其高尚的思想品格。
也许因为已步入沉稳中年的缘故,他们的诗歌也显得更加成熟和稳健。梁有誉的近体诗,婉约清新,继承了岭南诗派的现实主义传统,如《北山访梁思伯诸子不遇》:“竹坞无尘日已曛,数声啼鸟隔花闻。平芜一望凉风起,吹落江城万树云。”其诗内容虽不深广,但尚能做到婉丽多讽,他的一些咏史诗寄寓着对时世的感慨。如《汉宫词》实是讽刺嘉靖帝为了炼出延年金丹,而大肆搜罗少女的荒唐行为,他的一些与朋友赠答诗,也潜藏着对当时政局的忧虑。《喜归述怀留别李于鳞徐子与宗子相王元美四子一百韵》较详细地描述了“疮痍未苏息,戈甲转绵延”的外患内忧现实,令人怵目惊心。
此外,他的大量咏怀诗,既倾吐了对古往今来未展其才的志士的同情,又表现出自己洁身自好、耿介绝俗的情怀,也有一定意义。其诗的基调是深情婉约,如怨如慕,词采虽然华美,但并不过分秾艳。造词俪事,尚属新警。但其诗总的看来,笔力稍嫌纤弱,波澜不足,深沉不够,着作有《兰汀存稿》8卷,又名《比部集》。
南园诗社,重修的具体时间,根据梁有誉文章中的描述,“……修复粤山旧社,召邀故人,相与发愤千古之事。作《咏怀》十五,诗社中人自以为不及矣。”梁有誉文章中所谓的“粤山旧社”,就是南园诗社,和“南园前五子”结社时的年少相比,“南园后五子”此时普遍已经接近不惑之年。
不过,他们在年轻的时候就已经彼此相熟,因为他们都是当年知名的大学者黄佐的学生,也正因如此,他们的共同特点是,受到黄佐雄直、恣肆诗风的影响,在当时浓厚的拟古氛围中,能够或多或少地摆脱了“文必秦汉,诗为盛唐”的陋习,比较自觉地继承和发展南园前五先生开创的诗风。