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回去的路上,看着王浑眉头紧皱的样子,我忍不住问,那石像是不是有什么问题。
王浑回过神,冷笑一声,说:“问题可大了!”
他开始给我们解释,这些人为什么要把山挖空的原因。
和那些人说的一样,他们是为了找那块雕刻成“土地像”的石头。
但……不仅仅是如此。
因为土地像,压根不用石像,最好还是用泥塑或者陶瓷像。
甚至可以说,大部分的神像,都会用泥塑。
当然,还有些神像,会用到铜像,在以金漆涂刷,弄成金身像。
大量使用石像的神灵,其实最常见于山神像。
大部分地方,为了祈求山神庇佑,人们往往会祭祀一座山的山神。
有的地方祭祀山神,完全不建庙,而是直接选择山峰的一块地方,以一颗古木、一个山头乃至山中一颗石头,作为山神的法身,直接进行祭祀。
还有的地方,更愿意建庙,于是就会选择山中一块石头,雕琢成神像,作为山神法身,以香火供奉。
那么这种做法有用吗?
说有也没有,说没有也用。
什么意思?
一个人的信仰,看似弱小,其实蕴含着很纯粹的愿力,也可以称作信仰之力。
当成百上千的人,时常以香火祭祀,经年不休,其中所汇聚的信仰之力,是很磅礴的。
这样强大的信仰之力,足够让一些原本平平无奇的东西,产生诸多灵性。
或许这些灵性没法实现所有人的愿望,也没办法保佑所有人平安喜乐,可在某些时候,入了那庙,见了那神像法身,真心祈愿下,庇护个把人,不受邪祟侵害,是没太大问题的。
那么,是山中本就有灵,香火愿力沟通了山中之灵?还是世间本无灵,众人祈愿,才使得某件事物有了灵呢?
王浑给出的回答是——两种情况都有!
足够多的香火愿力,本就能使某样事物生出灵性,但某些事物天然就有灵性,譬如这山川地脉。
而眼前这座几乎被掏空的山,同样是有灵的。
这些灵,不仅表现与山中诸多草木植被、鸟兽虫鱼之上,还深藏于山中。
听到这,我看向白娘娘。
白娘娘注意到了我的眼神,扭头瞪了我一眼。
“看我干嘛,我又不是这山里的。”
王浑被逗得哈哈大笑,却点头说:“你猜的没错,我所说的‘灵’,更多的指向山里孕育出的、有了灵智的精怪。”
我眉头一皱:“不对啊,这山里也没精怪啊。”
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