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但这不能掩盖科举整体的优点：它为\"小城市里的书海奋斗者\"(意指勤奋求学的个体)提供了向高阶级流动的可能性，有效防止了阶级固化导致的社会不稳定局面爆发。
\"若果能够持续推行的话，可以建立十一项考试类型，即秀才、明经、俊士、进士、明法、明字、明算，以及一史、三史、开元礼和道举。
接下来我逐一向大家解释每门考试关注的核心点。”
然后，秦铭进一步说道，“除此之外，科举制度的分层设计如同军队的层次结构：人们可以晋升为队长、队长可以选择提升副队长、副队长进一步晋升直至如蒙恬这样的杰出人才出现，才是真正意义上的一百个人选出的人。只有达到这种水平的人，才能有机会拜见陛下，获得成为朝廷命官的机会。”
针对地区差异以及普通民众的多样性，则可以通过划分如童生试、乡试、会试、殿试、以及最终及第等不同的层次来加以体现。”
“正如名字所反映的意思，童生试就是基本入校的测试。无论是哪一年龄层的应试者都会称为“童生”，并且其监管权限由地方 负责分配，也就是说，它代表的是基本进入学校学习的条件。因为这个层级是所有科举的基础环节之一，一旦实行，必须要采取严格的监控措施，避免被不良官员操控而牟取私利，确保我们大秦的科举制度真正有效地选育优秀人才。”
听了这个阐述之后，李斯深感赞同，并恭敬地点头。他知道科举的关键所在：这是一个起点与分野——那些通过这一考验者方可能踏上更高的征程。若是有一些 的小官借机为自己谋私，强制设定进入教育的条件过高门槛，则会造成本该能负担教育的人们无法接触到它，在社会最低层失去宝贵的人才。
所以李斯坚决表达了自己的立场：“对于借这个机会收钱的人，或者是阻挠读书的人，我们应该严厉处之——斩杀其九个亲族！”
李斯的手法立刻彰显了他的法家才能，一个字“严刑峻法”，就能直接触及人心的最脆弱部分。
在某些人的眼里，九个亲属仿佛得到了天大恩惠的奖赏一般。
确实，作为严苛法律的支持者，在面对权力和贪婪的人群时，使用极端严厉的手段的确能产生震慑作用，防止其肆意妄为。
此时，身边的蒙毅虽然未发声反对，但这并非他不认同的做法。在他心中，这或许是一种保护公正与公平的方法，是确保大秦政权得以长治久安的方式。
因此，秦铭也不再多言了。
在法规与刑罚执行方面，这两人确实是更为有经验些。于是，秦铭开口说道: \"州试”接着道“院试”
\"殿试”
“中第…。”
“进士为科举制中的顶级名目。凡是通过最终级朝延考试的人员，皆被称作为“进士”。 他们的选拔不仅能使皇上的信任提升，并授予他们三等或以上之职务。
只有透过这一系统，才能够激励天下士子竞相研读, 竭力考选；这样方能让大唐获得人才的水准不断增高。”
接着，秦铭提出：“另外，除了文学选拔外，也可以开设军事选拔。军事应考的人选来源於各地荐举者之推荐，由兵部主持考试，
考试项目包含远射、马术射击、地面射箭、射击、枪法、角斗、举重等多种竞技；但重点始终在于军事理论，这便留给王翦负责规划即可，我不擅长，不宜过多涉猎。”
听了秦铭这番话， 蒙毅和李斯顿时恍然大悟，犹如揭开了一层厚障壁，看见了光明。“
他们都从中得到了极大收获，
根据秦铭制定的这个流程走下来，每个能最终晋升为“进士”的人一定是世界上最具有才干 的，甚至可以与 相媲美。只需要稍加打磨与调养，就能协助始皇帝。
就在两位大臣刚缓了口气的时候 ，又听秦铭说了，“在科举的基础上，朝廷应当举行盛大的庆祝宴席，以表彰那些顺利通过考试的读书人。
这样的行为虽看似与科举无关 ,但是却能在民间形成强烈的共鸣，以体现大秦国对士人的关怀。”
此外，如果安排得好, 甚至连财政负担都可以避免，使得公众和私有领域都乐意为这些盛宴捐赠慷慨。秦铭又想出了关于商业传播的一个计划，
士人最为强大的武器，便是他们口舌与文笔的力量。
只要有正确的方式，他们就能迅速地将“和平商行”的名字传播至天下四方，并对其赞不绝口、大加吹捧。
然而在想到这处细节的同时 ，秦铭开始跑偏思路。
这时，蒙毅低声提醒，将他唤醒，问道: “秦铭先生，那么如何规划这样一个盛宴，算是恰到好处？”
秦铭语气轻淡：“建立自后代起便设立科举文武两门，在四个重要环节设立了宴会。分别是鹿鸣宴、琼林宴为文科宴会;
鹰扬宴和会武宴分别为军事选拔的宴席，鹿鸣宴会庆祝乡试合格的新科进士, 取义於《诗经 小雅》的鹿鸣诗句：“呦呦鹿鸣。”寓意祝贺，
在次日举行宴会, 主席则由地方 官员主持 ，宴请的对象包括新科进士、内外考场监督员等等。”
“此举动可让底层民众了解，无论获得与否都能带来面子的效应。没获益的也应倍增干劲，
继续努力。”
秦铭的智慧如同璀璨星辰，将每一场宴席背后的政治逻辑和人性洞察展现无遗。“确实，这样的考量显示秦铭不仅是纵横谋略之中的高手，更深入理解了人心的复杂和利益之间的相互牵动。”
“这宴会不只是宴会，”秦铭接着解释，“而是朝廷展示公平与荣耀的平台。科举制度的每一步设计都暗藏智慧，琼林宴作为对成功登科者的盛大欢迎仪式，象征着朝廷对其成就的高度认可和对其未来的无限期望。”
对于为何宴会有此名称的历史来源，秦铭却保持了一分谨慎和保留：“传说源于宋代某君对新进士举行盛大宴乐以示祝贺的往事。琼林宴，这个名字便是以此传承至今，象征着荣誉与盛情。然而，这层背后的含义与细节，却是历史的馈赠，非我们所能详究。”
“那么，除了荣誉宴的筹划之外，还有更多策略用于防止考场不端行为吗？”此时，秦铭的话锋转向了预防舞弊的实际措施。
“是的，确保科考公平的重要性无法忽视。首要防范手段当然是制定严格的规章与惩罚，让试图作弊者清楚地知晓其行为的严重后果。”
他继续列举古代常见的舞弊方法：“贿买，即支付巨大费用换取考官的偏向；携带小抄或秘密资料以获取知识优势，或是直接雇请他人代替应试者完成考核——这些手段层出不穷，背后体现的是人心与权欲的较量。”
面对这些可能破坏公平的行动，秦铭给出了自己的建议和警示：“确实如此，但我们也不能过于严苛。惩罚过重，有时反而会适得其反，引发更加极端的行为。因此，对于惩处必须有度，且着重教育与预防机制的建立，以期从源头减少这类事件的发生。”
他提出了针对性的解决方案：“对涉及舞弊的监考官进行惩处，既能有效阻击‘贿赂买位’的方式，也是维护公平的最后一道屏障。而对于第二与第三类舞弊——如夹带小抄或寻找 的行为——则更侧重于教育学生自我纪律的约束力量，以及鼓励考生通过自身努力获得成绩。这样的方法，不仅能在考场内外形成一种积极健康的竞争氛围，还能使平民百姓对科举制度有更深的支持与信心，从而激励他们的备考热情。”
最终，秦铭提醒道：“尽管科举之路充满了艰难挑战，但公平、透明的竞争环境对于每一位追求者而言至关重要。正如历史中诸多智慧结晶所彰显的——只有在光明大道上行进，才能收获真正的尊严和尊重。”他的每一言每一语，皆如同历史的回音，在耳边激荡不息。
三者指的是请人代为考试。“明白了！”
李斯当即点首同意，“处以九族的酷刑！”
\"不，这有些过度。”
秦铭摇摇头，“普通人因为贫穷，或许会选择冒险考试作弊，不过对于作弊处罚整个家族九代人过于残酷。而考生则通常是没有 的社会弱者，很有可能被有权势的大臣利用威胁恐吓。这样的刑罚实属过分严苛。”
“可是，少少数人中，这个惩罚方法还是挺合适的。”
“是谁？”
“就是参与考试 作弊的官员们。只要我们控制住这些人，就能够防止第一种作弊方式发生。而对于第二类型的作弊方式——检查和评卷过程中的作弊行为，也应加以审查监管。”
至于第三种作弊手法的惩罚对象”
蒙毅接着说道：“应当惩罚那些找代考生的人，因为他们处于有利地位，要么有钱要么有权势，这样才能请得起别人代 试。”