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虎臣昨天傍晚便回到迎祥府。
不过他的尸骸，要等到今天上午才踏入迎祥府境内。
先回到迎祥府的，是他的魂魄。
赤烟驹还托着他的遗骸在后面狂奔，他的魂魄先一步被府城煌麾下鬼使牵引着进入迎祥府。
其实府城煌的神权范围，并无太严格的区域限制。
如果附近郡县没有另一个府城煌，迎祥府的关老祖，可以将自己的力量和信仰蔓延过去。
也即是说，如果周围出现神权空缺，被天庭、地府、人皇三方认可的城隍，可以在规定范围之外彰显神迹。
就比如沙丘土地神邹青。
在繁华的中原地带，十里就有一土地，土地公的地盘就方圆十里，再远就是别的土地神的辖区。
沙丘蛮荒，方圆十里甚至方圆百里，可能连一个沙丘小部落也无。
邹青这位“辛末号”土地公，压根没邻居、见不到同僚。若非横沙关有蜀国城隍与土地，他甚至可以跨越数千里，跑去西蜀边境村落吃土地公的供奉。
蜀国乃人烟稠密的繁华之地，迎祥府又是最富饶的郡府。
别的鬼神去不了迎祥府，也会把迎祥府附近的神位全部占据。
而一旦有鬼神已在当地履行神职，其他鬼神便不可随意侵犯其神权领域。
除非一方是另一方的顶头上司。
迎祥府除了府城煌，还有很多县城与村镇，县城有社令，村镇有井神，甚至厕神，他们便算关老祖的下属。
在虎臣魂魄归来时，关老祖早早来到郡府边境，驻扎在一座昏暗无光、低矮逼仄的青砖瓦房内。
这是土地庙。
土地公终究不如城隍老爷。
城隍往往富丽堂皇，宽敞又明亮。
土地庙常常只是路口的一座小石塔，不比狗窝更大。
小石塔对应的幽冥福地，便格外狭小。
而这座土地庙距离关老祖自家城隍庙，足有千里之遥。
还有十多位土地神陪侍在关城隍身边。
“虎臣我孙”
遥见鬼使牵引着懵懵懂懂的虎臣飘过来，关老祖忍不住动情呼唤。
“太爷爷”
虎臣本来迷迷糊糊、浑浑噩噩，关老祖的一声呼唤，像是将他从梦魇中唤醒，人一下子清醒过来。
倒不是关老祖使用了什么厉害的神术。
这就是普通的“叫魂”。寻常人家孩子迷了魂，母亲拿着孩子衣物在野外喊孩子的名，或者用其它仪式叫孩子的名，也是喊魂。
虎臣的魂魄不需要喊，但他的精神散了、人迷糊了。
关老祖喊了一嗓子，把精神给“喊醒”了——重新凝聚在魂魄中。
“太爷爷，救我，太爷爷，救救孙儿，孙儿好苦啊，孙儿也好冤屈”
一旦醒神，虎臣立即挣扎着扑向关老祖，嘴里嚎啕大哭。
关老祖向边上土地神使了个眼色，众神便主动向城隍爷拱手告辞。
连土地庙真正的主人，也避到外面去了。
眨眼间，昏暗低矮的青砖瓦房内，只剩虎臣、关老祖，和一位青面獠牙的鬼使。
鬼使向关老祖恭敬行了一礼，不用特意吩咐，自觉手杵钢叉，站在门口充当守卫。
“虎臣，你这次真是太鲁莽了！”关老祖叹息道。
虎臣不解，问道：“太爷爷，为何说孙儿鲁莽？”
“到现在你还不晓得自己是怎么死的？真是个糊涂鬼！”
虎臣既委屈又激愤，高声叫道：“是玉簌小儿害了我，杀我者，玉簌小儿也！”
“你闭嘴！”关老祖厉声呵斥，“烈阳侯乃上邦使臣，奉人皇之命统领西方事务！纵然显幽殊途，他在人道，我在神道，若真有相遇之时，本公也要自称‘老朽’，要对他行跪拜大礼。
你区区一介凡人，还是他麾下兵将，哪来的狗胆，张口闭口就是‘小儿’？”
虎臣怔了怔，摆出可怜巴巴的样子，道：“太爷，孙儿不是不懂规矩。
在外人面前，我的言行举止让任何人都挑不出一点错。”
关老祖指着他骂道：“你这个囊糠的蠢胚！有一个城隍老祖宗，日常也经常接触鬼神之事，现在还像个愚昧的村夫，净说些糊涂话。
人前做事，人在看；背着人做事，鬼神在看。
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