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“等会儿专家说是假的，你就不好卖了。”
大妈的话正好触到了楚昊的敏感点。
“阿姨，这件确实是真品。”楚昊大声说。
“您那件肯定不是康熙时期的，而这可是清中期的仿制品。”
“你还好意思劝别人？”
楚昊一开口就是对着一位大妈，这下现场立刻沸腾起来。
一句话，乱糟糟的！
很快，保安闻声赶来，强行将双方分开，并引导他们各自排入不同队伍。
【这保安在干嘛呢？看热闹还不会吗？】
【有理不在声高，支持第二名的兄弟给那位老太太的国宝派一点颜色看看。】
【那位拿着宣德炉的大哥，显然没见过这种阵仗，完全傻眼了。】
高兴心想，换成自己也会蒙圈。
这位大哥还不知道，在公开争吵前，小楚和大妈之间已经有了一番交锋。
这样突如其来的争执，看起来就像是为了争夺他的注意，真是够尴尬的。
……
“我错了，各位网友，这里全是国宝派啊。”
楚昊把镜头转向自己，对着直播间的观众以及连麦中的高兴说道：
“老板，我觉得跟他们根本无法交流。”
“别担心，如果你能和他们交流，那你离成为他们的一员也不远了。”高兴安慰道。
这时，在距离小楚几米远的专家鉴定区，也突然变得喧嚣起来。
在高兴的指导下，陈延禹带着手机挤到了围观的第一线。
高兴预料的情景，比预期来得更快。
在金属器鉴定专家严大田教授面前，一位穿着整洁、看起来像是退休官员的老者，指着桌上的一件佛像说道：“这可是车远均老师认证过的，肯定是真品。”
哦？车老师的作品？
高兴好奇地看了一眼。
那是一件镀金铜佛像，外形像一朵盛开的莲花，但莲瓣上却坐着一个个小佛像。
这是一件“七世佛”造像。
中央是释迦牟尼佛，两侧则是释迦牟尼成佛之前的六位佛陀。
这种造像是十六国到隋唐时期犍陀罗艺术的典型代表。
然而，摆在桌上的这件显然是仿古工艺品。
严大田教授解释得很清楚：
“我家也藏了一件类似的。”
“与您这件最大的不同在于，所有佛像的姿态都是统一的。”
“而您这件，每个佛像都有不同的姿态。”
为了说服持宝人，严教授还提供了参考依据。
在辽宁省锦州市义县，有一座辽代的奉国寺，里面供奉的七佛像，神态一致，庄严肃穆。
“你提辽代干嘛，我的这是北魏时期的佛像。”老者反驳道。
宝友对严老师的解释毫不买账，尤其当听说严老师也有类似藏品时更是如此。
在宝友看来，文玩越稀少就越有价值，他认为严老师是在故意贬低他的藏品，好让自己的藏品能卖个好价钱。
于是他反复强调：“我的东西可是经过车老师鉴定的，他的名声可比你大得多。”
宝友不停地重复这些话，坚持要严老师改变看法。
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