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她的话可以说非常不客气，但让日本教授脸彻底垮下来的是她之后的举动。
林见鹿林见鹿竟然在说完这番话之后，干脆利落的起身走上讲台，一面从背包里掏出了唐代壁画的照片，向周围传递，一面详细的讲解照片的出处以及上面绘制的人物有着怎样的身份地位。
果然，华夏唐代壁画上梳着双螺髻的女子和正仓院提供的所谓“贵妇人”画像的相似度极高。
日本教授彻底下不来台了！
“很抱歉打扰您的课程了，但我想教授应该不会介意我纠正您的错误的，毕竟您向来以治学严谨出名。”林见鹿边说边客客气气的向对方鞠躬致歉，然后，她挺起脊背，昂首阔步的走下讲台。
日本教授只觉得脸上火辣辣的，像是被人扇了个巴掌。
这一堂学术交流课中，还剩下了厚厚一沓内容没有讲，但他认为自己已经没有讲下去的必要性了。
——日本教授想要论证的是“日本保存唐代文物，并将唐文化发扬光大”的观念。
不客气的说，他想要做的就是“以日代唐”，把自己在文化上包装成大唐真正的孝子贤孙，再回来跟华夏人挺腰杆子。
在华夏，自从三百年前清兵入关剃发易服，属于华夏传统服饰的传承已经逐渐断绝，偏离了华夏传统服饰的正常发展；而且，日本教授们早就通过外务省，在各种渠道搜集到了资料。
他们很清楚华夏人现在全方位的改穿西式服装，普通的老百姓已经几乎没有人认得几百年前真正的传统服饰长什么模样了。
在这种情况下，只要外务省加大资金投入，反复在舆论上冲刷华夏人的思维，给华夏人留下“大唐在日本”的观念，不出五十年，日本或许真有可能将这一观念彻底固定下来。
但其实日本现在的文化和华夏唐代有什么关系呢？
日本的和服是明治维新之后大力改良过的；日本最流行的菊花画法，是自华夏明代继承而来的；日本得意洋洋的“正仓院花纹”也早就不是文物上的样子。
充满了和式审美的繁复“唐花”，是由正仓院文物上的花纹发展而来；但这种花纹与华夏真正出土的唐代连珠对鸟纹有着巨大的差别。
连日本现在骄傲不已的“伎乐文化”中歌舞伎的发型其实也跟唐朝没有一丁点关系，这个发型都是学习了明末江南一代女子妇人发型，而后发展演变而来的。
现在，日本教授的计划被一个年纪轻轻的小姑娘几句话戳破了！
日本教授绷着脸对讲台下的教授和学生们九十度鞠躬，然后板着脸直接离开。
会场顿时骚动起来，在座的学生和教授们面面相觑，都没有想到事情竟然朝着这么奇特的方向发展。
有些人情不自禁用视线或明或暗的偷偷扫着林见鹿，想要从她脸上看出其他情绪。
林见鹿反而没有任何表示。
她坐在谈金城教授身边，眉目宛然，偏偏对于事情的变故冷淡到连一个多余的表情都不给。
等讲台上的日本教授离开，林见鹿轻轻歪着头，小声询问：“谈老师，距离这一回的公开课下课还有十五分钟。教师的纪律不太好，我能上去接着讲吗？”
谈金城一直都因为惦记着把林见鹿骗出来，不知道会出什么幺蛾子的事情里，成日坐立不安。
现在被林见鹿这么直白的问了，他索性暂时丢开疑虑，直接说：“你要是想上去玩玩，就去吧。”
“谢谢您，谈老师。”
得到肯定的回复，林见鹿立刻站起身，比划了一个“请大家安静”的收拾，抓着自己厚厚的一沓记事本走上讲台。
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