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【第一零八讲】【1 / 2】

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请打开讲义241面。我们讲到嗅报,鼻根当中嗅的功能。

本根发相

发明二相:一者通闻,被诸恶气,熏极心扰。二者塞闻,气掩不通,闷绝于地。

以鼻根造业到无间地狱以后,他有二种受苦的相状:一者通闻,他因地当中他的鼻根,是依止通尘,他的鼻根是完全开通的,也就是他遇到的美妙的滋味,产生贪爱而去造业,叫「通闻」。得果报的时候他就会被种种恶毒的气息,来熏习他的色身,而感到心神扰乱不安,这是通闻招感恶气来熏习他。

二者塞闻,气掩不通,闷绝于地。“塞闻”就是说他的鼻根在因地的时候是依止塞尘,他闻到一种他不喜欢闻的气味,而产生厌恶近而造业,叫做塞闻。他得果报的时候他的气息就阻塞不通,喘不过气来而昏昧。气绝于地上。这是他因地的时候依止的烦恼相貌不同,得果报的相貌也会不同。这是讲到他的本根发出痛苦的相状,以下看看它跟诸根交互受报的情况。

正示交报

如是嗅气,冲息,则能为质为履;冲见,则能为火为炬;冲听,则能为没为溺,为洋为沸;冲味,则能为馁为爽;冲触,则能为绽为烂,为大肉山,有百千眼,无量咂食;冲思,则能为灰为瘴,为飞砂礰,击碎身体。

嗅气它冲到他本根的气息的时候,就产生质跟履,到了地狱就会经常有人来跟他对质,证明他的过失;或者是“履”,有依些牛马等等来践踏他的身体,使令他喘不过气来,这是讲到他的冲息。冲见,他的鼻根跟眼根的见和合,就产生火跟炬,火是比较小,广大火叫炬。冲听,则能为没为溺,为洋为沸;假设是跟耳根的听,听是属水,鼻根的气息根火的结合,就会为大水所沉没、所淹溺,乃至于会有洋铜灌口,乃至于沸腾的屎尿等等的情况出现。

冲味,则能为馁为爽;假设鼻根跟舌根的结合,为“馁”,腐烂的肉所发出的味道,“爽”,臭秽的菜,这两种味道都是很臭秽的。冲触,则能为绽为烂;假设他是跟身根的触结合,就感觉到皮肉破裂(绽)或者烂坏,甚至于他就会发觉他的色身变成一个广大的肉山,而这肉山当中他有百千的眼睛,但却没有手跟脚,他也没办法跑,也没有手来处里他身上的虫,所以他就眼睁睁看到他身上的肉,被无量的小虫来咂食他的身体。冲思,就是鼻根跟意根的思,思是属于风相结合,就会经常感受到空中有很多的灰尘,他跑到水中就有很多很多瘴毒的气来干扰他,或者在路上行走的时候,有很多的砂(细沙)礰(小石头),砂跟小石头从空中飞过来,来击破他的身体。

这是从鼻根的气息,鼻根的气息它主要的果报有两种:一、他经常闻到臭秽的味道。二、他根本就喘不气来,二种情况,这跟他因地的烦恼不同,一个是贪爱,一个是厌恶的结果不太一样。

四、味报

临终见坠

四者味报招引恶果,此味业交,则临终时,先见铁网猛焰炽烈,周覆世界,亡者神识,下透挂网,倒悬其头,入无间狱。

“味报”就是他因地的时候,依止舌根来造罪,当然舌根也带动其他诸根,得果报的时候,除了舌根的自业报,也包括其余诸根的交业报,这两个结合在一起的时候,临命终的时候,他首先看到很多非常猛烈充满火焰的铁网,因地当中因为贪求美食,就广泛的利用铁网来补杀山中跟水中的生物。在临终的时候,看到烧得很炽盛的铁网充满整个世界,亡者的神识他当然想跑,但是他跑的时候因为他本身有情重,所以就是从空而降,下降下来透过网子挂在网子中间,而且身体是倒挂在铁网当中,而直接进入无间地狱。因为他这个都是情比较重,所以临命终的时候基本上都没有中阴身,直接看到痛苦的相状,直接下去,因为他情重,所以下沉的速度很快,到了地狱以后,我们看:

本根发相

发明二相:一者吸气,结成寒冰,冻冽身肉。二者吐气。飞为猛火,焦烂骨髓。

他得果报的时候,第一个是吸气,他因地当中他的气息是由外而内,他在造业的时候是吸气来造业,所以吸气他本身会产生寒冰。前面说过,一个人经常吸东西,他身体就会寒冷,产生寒冰冻冽他身上的血肉。第二个,他因地当中的气息是吐气的,把气息往身外吐,吐气会产生火,身上会感到猛烈的火,来烧毁自己的身体,变成骨头来烧毁焦烂自己的骨髓。他得果报有吸气跟吐气两种差别,一个是寒冰,一个是猛火。

正示交报

如是尝味,历尝,则能为承为忍;历见,则能为然金石;历听,则能为利兵刃;历息,则能为大铁笼,弥覆国土;历触,则能为弓为箭,为弩为射;历思,则能为飞热铁,从空雨下。

他的舌根跟他的本根接触的时候,就产生“承跟忍”,他会感受到一种很强大的压力,使令他不得不承受、忍受这种痛苦的滋味,叫做为承为忍。他本身不喜欢去成受这种滋味,但是那种强大的压力。意思是说,因为他因地的时候吃众生肉,吃众生肉他也没有经过众生同意,他也是强迫的把众生杀了,把它的肉吃掉,所以他得果报的时候,这来至的压力也没有经过他的同意,强迫他必须要去承当、要去忍受。

历见,则能为然金石;眼根的见火相遇的时候,就会产生强烈的火烧,他会发觉自己…“金石”就是金石做的锅,他发觉自己在锅里面被烧煮;因地的时候烧煮动物,所以他觉得自己在金石当中被烧煮。历听,则能为利兵刃;耳根的听就会经常听到锋利兵刃的音声。历息,则能为大铁笼,弥覆国土;舌根跟鼻根的结合,就会发觉自己处在一个很大的铁笼当中,而这个铁笼是弥漫国土,在铁笼当中空气也不流通,使令自己喘不过气来。

历触,则能为弓为箭,为弩为射;跟身根的结合就会发觉有强大的弓箭,或者是发射毒箭的机器(弩),有弓箭跟毒箭来射伤自己的身体。历思,则能为飞热铁,从空雨下;假设跟意根的思,思属于风结合,就会看到空中飞来热铁,炎热的铁器从空而下,无处可逃。

舌根有两种情况:一、它是属于味,经常的感受到臭秽难忍的气味,二、舌根本身又属于金,所以又招感兵刃铁器种种的伤害。舌根的果报大致是如此。

【图二】

五、触报

触是身根,以接触东西来造业。

临终见坠

五者触报招引恶果,此触业交,则临终时,先见大山四面来合,无复出路,亡者神识,见大铁城,火蛇火狗,虎狼狮子,牛头狱卒,马头罗刹,手执枪槊,驱入城门,向无间狱。

他因地的时候依止身根来接触而造作罪业,得果报的时候有他触的自业报,以及诸根交互作用的交报。临命终的时候依止身根造业的是什么情况呢?他会先看到有广大的山从四面来合,因为因地的时候身根就是四大,地水火风,所以他会发觉四面的山来逼迫自己的身体,自己根本就没有出路可以跑。没路可逃的时候,亡者神识就一直跑、一直跑,就看到一个很广大的铁城,因为山要来逼迫他,他就跑到铁城当中来躲避,但是发现铁城当中有很多的火蛇根火狗,还是虎狼狮子,他又不敢进去。他不敢进去,而这牛头狱卒跟马头的罗刹,拿着尖锐枪矟逼迫他一定要进入铁城,入了铁城以后,就直接进入无间地狱,这是他临终的情况。

本根发相

发明二相:一者合触,合山逼体,骨肉血溃。二者离触,刀剑触身,心肝屠裂。

到了地狱以后身根造业地狱有两种:一者合触,他造业的时候强迫以自己的身体来接触别人,用强迫的方式,所以他的果报的时候是合山逼体,骨肉血溃,就有左右或者是四面的山来逼破他的身体,挤压他的身体,使令他的骨肉破碎,乃至于血流出来,这地方讲「合」的情况。

二者离触,刀剑触身,心肝屠裂。这个人他在因地当中是强迫自己离开自己的父母师长,弃之不顾,叫离触,所以他得果报的时候是由刀剑触坏他的身体,使令他的心肝整个断裂,心是心、肝是肝,各处一方,叫心肝屠裂。这是他依止离触来造业的情况。

正示交报

如是合触,历触,则能为道为观,为厅为案;历见,则能为烧为爇;历听,则能为撞为击,为剚为射;历息,则能为括为袋,为考为缚;历尝,则能为耕为钳,为斩为截;历思,则能为坠为飞,为煎为炙。

他身根的触跟身根的触结合的时候,则能为道为观,为厅为案;这个“道”就是说,牛头马面逼迫罪人趋向于地狱,通往地狱的道路叫道;“观”就是地狱主他所居的宫殿的两边,往往是在判罪的地方;为厅为案,“厅”是审案的地方,“案”是判罪的地方,这四个都是一个恐怖的地方,使令他的身体不得不要往于这地方走。

历见,则能为烧为爇;他身根跟眼根的火接触,就感到自己的身体有大火在烧,非常的炎热。历听,跟耳根的听相接触,就感到有大石来相撞,有木杖来击打的音声,乃至于剚,“剚”用刀来割其肉,或者用箭来射其身,种种的恐怖的情况发生。历息,则能为括为袋,为考为缚;假设跟鼻根相应的时候,“括”用布把他的身体缠绕起来,“袋”用布袋把他封起来,“考”用布缠绕以后再加以考打,“缚”用布袋装起来以后,就用绳子把头的地方再绑起来,总而言之,就是让他喘不过气,是他鼻根的气息的交报。

历尝,则能为耕为钳,为斩为截;假设是跟舌根的尝相应的时候,就会发觉有犁来耕其舌头,或者用钳子来拔他的舌头,用刀来斩坏他的舌根,“截”截断他的舌根,这是用他的舌根的交报。历思,思属风,身体下坠或者是往上抛,“煎”就是放在锅子里面去烧煮,“炙”直接用火来烧烤,为煎为炙。

身根的情况主要两种,一个是招感石头或刀箭来压迫他的身体,叫做“触”。

【图三】

六、思报

“思”就是意根当中的思惟,在因地的时候主要靠意识的思惟来造业。

临终见坠

六者思报招引恶果,此思业交,则临终时,先见恶风吹坏国土,亡者神识,被吹上空旋落乘风,堕无间狱。

他因地的时候依止思,第六意识的思惟来造业,得果报的时候也是两种,一种是思的自业报跟诸根的交业报。他临命终的时候是先见到凶恶的狂风,吹坏整个国土,亡者神识就会感到自己被吹上空中,然后马上落下来,因为他毕竟是属于情重,所以他从空而降,落入风大当中,就直接堕入无间地狱,随风而入无间地狱,这是他临终的情况。

本根发相

发明二相:一者不觉,迷极则荒,奔走不息。二者不迷,觉知则苦,无量煎烧,痛深难忍。

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