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然而，魏征站出来说：
“启奏陛下，臣听闻，万年县令一不是科举出身，二又毫无任何政绩记录，三来，此人平日就爱看些儒学典籍。怕是其上报的有误吧？”
魏征能这么清楚万年县令，全因为魏征曾经弹劾陈文静之前，得到了这个县令买官的事，专门派人去打听过。
左仆射尹阿鼠看着御史就烦，这些人听到的风言风语就找茬，曾经李渊在位时期，尹阿鼠也被监察院的御史弹劾过自己。
尹阿鼠硬怼魏征：
“魏御史，你是不是对儒学有什么误解？儒学最讲仁义礼信，万年县令爱看儒学，不就更能证明他爱民如子？再说了，儒学难道没有为官之道吗？儒学不能治天下？你不读儒学吗？天下何人不读儒学？”
儒学也有很多很厉害的书，很多儒学大家也写过治国方面的书籍。
不过魏征表达的意思是，儒学写的东西要么讲仁义礼仪，要么就是宏大范畴，对于这些现实遇到问题，解决办法之类的很少。
万年县令每天就看些什么以孝治天下，以礼治天下的儒学书籍，怎么可能学的到实际经验？
尹阿鼠这话虽然杠，但是魏征没办法反驳。
尹阿鼠接着输出：
“不是科举出身怎么了？在场各位谁是科举出身？”
魏征也没办法反驳，虽然李渊在位十来年，可是没有科举的人才真的坐到高位。
这也是因为李渊执政方法的原因，他当时刚刚建国，只想着先把下面的贪官污吏换掉，没想着利用科举打掉世家大族。
毕竟他也是因为世家大族的支持和投诚，才能这么那么快的打下天下来。
“没有政绩怎么了？现在不就在做政绩？谁做官前有政绩？”
李世民也不想魏征老这么被针对，出言打断尹阿鼠：
“左仆射，你有什么要和魏征说的，下了朝会继续说，现在朝会说正事。”
皇帝发话，尹阿鼠也不好继续说下去
户部尚书裴矩站出来：
“启奏陛下，按左侍郎大人所说，只需要准备不到六千人的粮米，考虑到后续大雪不停的话，继续有人受灾，臣暂且按照一万人来准备，一个月的如何？”
“嗯，可以。太子，你就做这次的宣尉使，替朕去巡察安抚百姓。”
“儿臣遵旨。”
“刑部的比部司和御史台要辅助好太子。”
刑部尚书王先传和御史大夫温彦博站出来：
“臣遵旨。”
“此事发生在长安，吴国公尉迟敬德，你必须安排士卒维护治安。”
尉迟敬德也站出来：
“臣遵旨。”
“退朝！”
如果灾情发生在别的地方，一般是在当地县城外搭建简易的窝棚给灾民居住。
然后皇帝派出代表自己的宣尉使，刑部比部司审查和记录用了多少救灾物资。
御史台也要派出御史监管全程，以免有人贪污受贿。
从隋文帝开始，每个地方的老百姓每次上交地税的时候。
还会额外交两升米，这两升米会存在当地县衙仓库，名叫义仓。
就是专门防止发生灾情的时候，能够马上救灾。
唐朝也延续了这个制度，虽然保留了这个制度，可是没给县令自己开义仓的权利。