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刚从梦境中清醒过来, 从椯都回到琢治，画了丁书生所言的流程图，下一步的目标，是芗城。
一些技术的细节被考虑后, 几个小辈的结论一致——这玩意在目前, 至少在硬件上的工艺, 单靠凡人自己，肯定是搞不定的。
想都不用想, 咱们整点实际的比较明智。
伪灵根自然是越早问世越好, 为了达成这个目的，和有着更高法理造诣的儒门合作, 尽快解决各种技术难关，哪怕一些生产步骤, 必须交由儒门完成，这也是完全可以接受的。
——降低生产成本和工艺难度，那是以后考虑的事情, 东西先做出来再谈其它！
芗城与之前的风景也大不相同了。
自从天涯藻神乎其技的完成了文芗洞天的修复后, 黑域在芗城成为了历史名词, 舒畅的灵气流转和无比清朗的天空, 则更是让不少儒生境界上有所突破。
不管是修为上的, 还是儒学造诣上的。
至于妖兵与儒门大战留下的创伤？早就被茂密的植被覆盖了, 一些妖血和残骸催化出了不少妖化植物，一度让深入山林变得危险——说来你可能不信, 是脑壳痛意义上的危险。
当狼群游历了一圈之后，这些妖化植物就老老实实跟狼群到领地中央，依附着几块岩壁和大量的灵木建筑，组成一株巨大的树藤, 在树藤上，妖化植物们又用树枝和藤蔓织出一个个树屋来，以供狼群居住。
一般的妖化植物自然无法交流，但看看那些芗萱精是啥德性就知道了。
……额，别老是想着那些芗萱精如何大声bb外加各种不靠谱的样子啊！
这些芗萱精，珂芋会派它们去各个地方救下那些村子镇子，然后让他们为文庙提供香火啥的（现在很多都在经历扫盲后的阵痛），之后也没有加派人手去帮忙，却能在珂芋被对面的奇葩问题问得怀疑人生的前提下，将众多村子和小镇治理得可圈可点。
不是因为芗萱精如何有治理的才能，其实就是因为它们常年受儒生的朗读熏陶，知道很多书上的知识，算是有不浅的文学素养，其实一个个都是知识分子啊！
听过的圣贤道理可多了，就是没机会实践而已，珂芋也是有深层想法的，比如这怎么想都比“让当时的柏溪人挑选几百个出去发展文庙的香火要靠谱”啥的。
至于芗萱精的欢脱和大声bb，那是另外一码事……
言归正传，儒生本就有一边走桩一边游山历水一边读圣贤书的习惯，这些花花草草可以说是从生根抽芽的那一刻起，便深受文火的熏陶，所以和外界的妖化植物不同，它们和芗萱精一样，是有智慧和礼仪这玩意的，只是因为不如芗萱精那样，先天好，后天醒灵的条件也好，开智从一开始就完成，一开始就具备很高的灵智。
这些妖化植物由妖血醒灵后，各个都模模糊糊的，搞不清楚情况，就一边扎根一边以神识念叨着自己听过圣贤书，后来才发现，这朵菊花念的是《小学》，那棵梨树念的是《诗经》，带刺的荆棘念的是《礼运大同篇》啥的。
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