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毒蝇伞的突然出现也让周遭从幻梦中清醒过来的人一阵错愕。
在东女国的地盘上又怎么会出现天竺的毒物？
关于这个解释，容辛自然而然的将它归因为古代商路的开拓，佛教由此路线传入，在天竺文化的传播过程中，这些本应该生长于另一侧的南边的毒药和巫术也随着佛教文化的传入进入东女国的城池中。
并为之流传。
傅颐轩的观点与容辛不谋而合，他们共同认为，这毒蝇伞的出现并非偶然。
但翟斯民却对这个观点存疑。
上千年的时光历程中，纵使是繁衍能力再强盛的植物孢粉也断然不可能存续到今时今日，这无疑是个悖论。
傅颐轩没时间和他掰扯悖不悖论的问题，在祭祀台上继续探查，这是一个相对很缓慢的过程，并且在此次探查途中只有三个人参与进来。
祭祀台的石柱大概有三丈，应该是有巨石整块切割而成，再依照地势，这种巨型石头的原料应该就来源于附近的高山之上，但要在青苔铺就的泥泞路上运上来，工程量十分巨大，这不禁让在场的所有人都啧啧称奇。
常胜和大钟俨然成了为傅颐轩和容辛二人护法的使者，两人一个跟在傅颐轩身后，一个跟在容辛身后，具是牢牢紧跟的状态，是片刻都不会离身的样子。但又十分谨慎地与一旁的石柱保持着一定的距离。
容辛走到西北角的石柱下观察上方浮雕，却见振翅高飞姿态的鸟断了一截翅膀，羽翼的雕刻显得尤为松散，不似之前看到的那般精雕细琢，反而萌生了一副敷衍的意味。
这是一个尤为重要的发现。
但很快，他就观察到这个发现不单单只有这一处，好像在东女国人的雕刻技艺中，他们都会选择在某一处细微的地方留下一丝耐人寻味的瑕疵。
这使得容辛这个初出茅庐的新人十分不解，可令他没有想到的是，傅颐轩和翟斯民均是第一次见到这种状况。
翟斯民显得极为兴奋，匆忙指挥着容辛将这一幕幕的景象拍下来。
“这是古人造就的艺术，快拍下来，咱们带回去好好研究研究。”
容辛依言将这现象依照这个角度拍摄留存，但在考察中，即便是有了相机，绘图也是极为重要的一项工作。
但绘制这座祭祀台时，傅颐轩、容辛和陆微之三人分三个角度进行绘制留存。
他们刚一动笔，常胜那张嘴就开始喋喋不休了，他饶有兴致地看着三人工作，朝一旁的大钟递了个眼神，回头说：“咱们跟着少爷和容小子还真是见了世面了，这辈子也不亏了。”
原本善于沉默的大钟罕见的开口“嗯”了一声，他无比认同这个说法。
但正因为这世面，让他们肩上的担子也变得沉重了起来，若说傅颐轩是第一个挑起担子的人，他们就是跟着傅颐轩替他撑起半截重担的人。
常胜有些好奇，问大钟：“你听说过这个什么东女国吗？”
大钟读过书，起码是看了一些杂书的，他点点头：“少爷说东女国就是西游记里的女儿国。”
常胜一听‘女儿国’顿时眼睛一亮，忙问道：“那是个什么地方？莫不都是些女人？”
“话本里是这样的。”
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