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第59章 以人性解读幽冥钟,大观园里葬亲情!(加更4)【2 / 2】

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“我们一般了解的古钟形制,是近似于圆柱形上小下大的样式。但幽冥钟有所不同,它的形状更近似于古钟的前身【铙(nao)】,既上方为方形扁状,下方为细长砣状,这一点,与原文中描写无异。铙这种东西,就算在古代也不常见,所以刘姥姥第一次看到后不认识,也就不奇怪了。”

“当然,仅凭形制,大家依旧可以反驳我,说相较于铙,原著中的描述更像西洋钟。那接下来,我们聊时代背景!”

齐洛说着,转身看向镜头。

“说这物件是西洋钟的人,无非是基于红楼成书于清,而清时期上层社会本就追捧西洋钟。这没错,但问题在于他们忽略了一样东西!”

“你怎么就能确定,刘姥姥没见过西洋钟呢?”

啊??

全新的观点,陡然出现,观众们先是一愣,随后茫然。

好家伙,你要不要听听你在说什么呢?刘姥姥一个乡间老婆子,能见过这玩意儿??

“明清时期的九州某些大城市的开放程度,其实是非常高的!所以我们万不能被惯性思维所束缚。西洋钟这玩意儿的确稀奇,可你说普通老百姓就没见过么?我看未必!”

齐洛微笑着摇摇头,“我们都知道,红楼成书的背景是清,在这个时期有一股势力其实一直停留在历史舞台上,他们就是外国传教士!”

“这群人一直在致力于孜孜不倦的传教,也从来没有放弃在民间的传教。帝都,作为九州最重要最核心的地方,自然是他们传教的重中之重!”

“为了传教,康乾时期,他们先后在帝都修了四座大型的教堂(东南西北堂),除此之外,还有数量可观的一些小教堂。这一点,不是我为了佐证自己的理念,混淆乱编,有兴趣的可以去看看《清前期西洋钟表仿制生产》这篇文章,里面有详细的史料和事实可以佐证!”

“同样是在这篇文章中,作者考证后提出了一个事实,当时的传教士们为了传教和迎合民众的猎奇心理,都在教堂内外安装和放置了西洋钟,这是他们传教的手段之一”

说至此处,齐洛终于得空调整了一下呼吸,目光炯炯有神的他,往镜头前走了两步,语调深重。

“刘姥姥是乡野老婆子没问题,可她也是皇城根下的乡野老妇啊!没吃过猪肉还没见过猪跑吗?这辈子就没进过一次城吗?就没一次经过过那些教堂吗?”

“所以,在我的视角里,我更倾向于刘姥姥认识西洋钟!”

“这便是我的第二个观点!”

陡然拔高的声线中,观众们再度陷入沉默。

说真的,每一次当引经据典的齐洛出现后,他们都感觉自己像是被吃掉了脑子的丧尸,很轻松就被他带起节奏。

即便五分钟前无比笃定那物件就是西洋钟,可经过这番对时代背景的解释后,竟开始有些动摇了

“前两个观点,是基于事实,是基于考证。我知道,单凭它们,依旧无法说服诸位。毕竟用西洋钟依旧可以从这个角度去分析去佐证,没有特异性,无法完全支撑。”

“那我就说点西洋钟没有的东西吧!”

“这个观点,它的名字叫人性!”

“属于一个母亲魂灭仍存的”

“爱女之心!”

昂扬的声音,转瞬之间陡然转为低沉。

屋内的灯,忽地暗了下去,只余一蓬轻盈的水汽。

今夜,无月。

漆黑一片的空间中,当齐洛声音喑哑着说出那两句话时。

此前一直沉寂着的幽冥钟,突然发出了一道近似于哭泣的低鸣。

似是真的有一位隐于暗夜中的母亲。

再对齐洛

进行这世间最为哀伤的回应