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元曜还是没有感觉到灼热。
白姬又换了一种咒语，妖火变成了绿色。
元曜仍旧没有觉得灼热，只感觉到了一点温暖。
白姬又换了一种咒语，火焰变成了金色，并且状如莲花。
元曜顿时觉得热浪袭来。
白姬眼疾手快，她一把抓住元曜的手，千钧一发之际，将这个在火堆中手舞足蹈的火人儿拉了出来。
元曜离开了火堆，惊魂未定。
白姬关切地问道：“轩之，你有没有烫着？”
元曜镇定下来，他查看了一下身体和手足，一切完好无损，并没有被火焰灼伤。
“没有。还好白姬你将小生从火中拉出来了。”
白姬笑道：“没事就好。”
元曜好奇地问道：“白姬，为什么火焰突然变热了？”
白姬有些发愁，道：“我刚才用凡火，妖火，神火都试了一下。这火烷衣只能辟凡火，妖火，而对神火没有用。一旦湿婆发怒，喷射出神火，凡人舞者哪怕穿着火烷衣，恐怕也难以完好无缺地跳完送神之舞。”
元曜也发愁，道：“那该怎么办呢？”
白姬想了想，道：“还好，我去隔壁上清观翻看光臧的宝贝藏书时，发现道家秘籍里有一种辟火神咒，说是能辟三昧真火（1）。三昧真火都能辟易，想必湿婆的神火也不是问题。我依葫芦画瓢，将辟火神咒用朱砂笔画在火烷衣上，看能不能让火烷衣辟神火。”
元曜道：“只能试试看了。”
白姬、元曜主意已定，在白姬完成辟火神咒之前，也就不需要再试火了。
元曜把火烷衣脱下，小心翼翼地折叠整齐。
白姬正要吩咐小太监拿水灭火。
离奴却提着一个食盒飞快地跑来了。
“主人，别急着熄火，离奴还有用火之处！”
离奴飞跑站定，将漆彩食盒放在地上。
离奴打开食盒，里面放着一条腌制好的大草鱼。
原来，宫廷菜肴华而不实，且不合离奴的口味，离奴晚饭没吃饱。他刚才看见白姬、元曜玩火，就想到了烤鱼，于是就去了一趟御膳房。离奴躲开值夜的人，溜入了后厨，桌案上正好放着御厨们为了明天备菜而腌制好的一条大草鱼。
“借鱼一用，多谢了。”
离奴笑道了一声，就不客气地将大草鱼用食盒装了，提到了飞香殿。
见离奴要烤鱼，白姬、元曜的嘴角流下了口水，两人都没有反对。
小太监想反对，又不敢开口。
烤鱼时，出了一点岔子，离奴只顾着拿大草鱼，而忘了从御膳房拿烤鱼的家什。
在缥缈阁里，离奴烤大草鱼不是用铁架，就是用长叉，现在空对着一整条鱼，他也不知道怎么烤，有点束手无策。
元曜见状，问小太监道：“小兄弟，飞香殿里有拨火棍吗？拨火棍勉强可以当成烤鱼叉了。”
小太监摇头，道：“没有。现在是炎夏，拨火棍早就跟火盆一起收起来了。”
离奴想了想，道：“上清观里，牛鼻子们夏天也生火炉炼丹，他们有拨火棍。喂，太监，你去隔壁敲门，找他们借一下。”
小太监无奈，只好领命要去。
“等一等。”白姬叫住了小太监，笑道：“顺便，再借几坛好酒。还要三个杯子，三个盘子，三双筷子，最好再借一些干果蜜饯，甜瓜葡萄。”
小太监一脸震惊地去了。
不多时，小太监还真从隔壁上清观借回了这些东西。玄清担心白姬不满意，会找上清观的麻烦，还额外多送了一盘刚切好的红西瓜。
月光下，篝火边，白姬、元曜、离奴三人一边饮酒，一边烤鱼，一边吃瓜果，一边赏月，把太初宫当成了缥缈阁后院。
离奴一边用拨火棍烤鱼，一边嘀咕，道：“这拨火棍不好用，用着真不趁手，鱼尾巴都烤糊了。早知道要在皇宫里烤鱼，就把捡回来的那把铁叉带来了。皇宫里的菜难吃得要死，根本吃不饱，只怕以后还会夜里烤鱼填肚子。哎，好在缥缈阁离皇宫也不远，明天早上回缥缈阁一趟，把那铁叉取来吧。”
白姬、元曜、离奴三人吃饱喝足，洗漱完毕，便去睡觉了。
注释（1）三昧真火：三昧是佛教用语，来自于梵文samādhi，也译作“三摩地”、“三摩提”。真火是道教词语，两者相融合，产生“三昧真火”一词。三昧真火又名三昧神火，是中国古典文学中和道教文化中经常出现的词语，一般认为“心者君火，亦称神火也，其名曰上昧；肾者臣火，亦称精火也，其名曰中昧；膀胱，即脐下气海者，民火也，其名曰下昧。”