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在凉国东北边生活着一些北真人，他们几百年前就已生活在此，一直以原始部落的形式存在，后来有一支建立起震国，才算把北真人统一起来。
当时的中原王朝为什么不管他们？一是震国不大又隔得太远，征服起来耗时耗力；二是就算真打下来，那种没开化的名族，管起来也麻烦；三是北真人生活的地方说是穷山恶水也不为过，打他们实是得不偿失。不如给他们点甜头，册封个王，让他们成为附属国免得闹事。
那时的上国就把管理北真部落的任务交给了震国，让他们自己人管自己人去，起码互相都算了解，就算真打起来，那叫什么？狗牙狗？
后来随着当时中原王朝的覆灭，乱世又起，震国没了靠山，二十年后就被兴起的凉国所灭，震国一共存在了二百二十八年。北真人从此被分成了两部分，一部分离大凉比较近，也就是震国那部分成了凉国子民，而另一部分太过北边的北真人则还是以部落的形式各自为政。大凉只在北真的地界建了个黄龙府来管辖他们。
北真人生活的地方多山林，基本就靠打猎和捕鱼为生，众多大大小小的部落中颜氏部就是其中一支。
开始时颜氏部和其他的部落没什么区别，每时每刻都在为温饱挣扎，直到一个老人走入他们的部落，北真人的命运才有了改变。
老人叫函普，是高丽国的皇族，初到颜氏部就被人给围了要抢他东西。函普是贵族，身上带的东西自然不会差，颜氏部这种深山里的野人是见都没见过，别说他还骑着马。
遇到野蛮的颜氏部函普就算见识再广，嘴皮子再利索想讲理都讲不通。既然说话不听，那就只能靠武力解决。函普拔出箭射入人群，箭发出啸声从人群中穿过，“叮”的一声钉入人群后的树干上，箭头入木三分。
什么叫部落？就是落后。颜氏部那时用的刀和箭是什么？都是用一些兽骨和石头做的，估计连函普的外甲都扎不穿，怎么同老人的铁箭相比？
颜氏部的人终于愿意听他“讲理”了。函普的见识自然是颜氏部的人比不了的，要说服这群连文字都没有的人，对函普来说不要太容易，颜氏部的人觉得他简直就是神人，就把他带回了部落奉为上宾。
一天，颜氏部和其他部落爆发了冲突。
这种部落之间的斗争很是常见，原因各不相同，可能是被抢了东西，或者打人杀人。两个人相处都免不了不愉快，何况是部落之间？摩擦自然少不了。也许开始只是因鸡毛蒜皮的小事争吵，往往是谁也不服谁，别说道歉，人家认都不认。没人是爱吃亏的主，等怒从心起，就上升到了肢体，一人动，一群人跟着动，既然谈不成就赢的人说了算，一场争斗就爆发了。后果显而易见，每个部落的人本就不多，死一个残一个，劳动力就少一个，那么多嘴还等着吃饭。
虽然这次争斗最后是颜氏部赢了，可也造成了不小的伤亡。在部落中总是能看到一些伤残的人，他们大多都是因这种斗争受的伤。
函普看了实在不忍，他问颜氏部的族长：“你们被杀了一个人，就去找对方打，对方被打了也不服，又来找你们报复，来来回回，没完没了，这样下去你们互相要死多少人？有意思吗？”
族长叹气，“我们有什么办法？就算我们不想打，我们也不能站着挨打呀！你要是有办法解决，我直接把族长之位让给你。”
函普说：“族长之位就不必了。你们不如这样，是谁杀了人，就让那人偿命，然后让他们部落的人赔偿你们东西，不仅避免了更多伤亡，还能获利，你觉得如何？”
族长心想，不愧是大国来的人啊，就是聪明。他一拍大腿应下了：“就这么办！”
然后颜氏部把这法子公布出来，看周围部落的意见。谁愿意没事天天打打杀杀？其他部落的人其实也早就烦了这种争斗，有颜氏部带头说话，他们也就顺水推舟的接受了这个提议。
提议有了，可具体要怎么实行呢？不能每次出事儿都去找函普调停吧，人家哪儿那么闲。
函普就说：“无规矩不成方圆，你们就是因为没有约束才让一些人无所忌惮。从此，我们就制定一条规定。”族长问他什么规定。函普接着说：“凡有杀伤人者，征收其家一口人、二十匹马、十头牛、黄金六两，赔偿被杀之家，两家即告和解，不得私斗。”要知，在北真马是很少的，他们的马匹都是靠交换而来，有马的人都恨不得把马供着，不是特殊时候骑都舍不得骑，所以这些赔偿算起来那是相当大的一笔财富。可能也正是因此，才能起到约束作用。
北真各部落间就有了不成文的规定，斗争少了许多，人们也可以安生过日子了。
后来族长死前还是把首领之位传给了函普，函普不好再推辞就接受了。从此他就在颜氏部落了根，还娶了妻生了三子。之后颜氏部首领之位几乎都是在他的后代中选出的，各代首领可以说都有其出众之处。
比如有一位族长就教会了大家建造房屋。北真人可不是一开始就定居在一个地方的，都是四处游猎，随着季节不同搬到不同的地方，到了冬天就在地下挖个洞，上面铺上干草就这样过冬，是常常冻死人，孩子自然很难存活，所以部落的人口才增长缓慢。而他们会建房后就在按出虎水这个地方定居下来，冬天再不用怕洞上的干草被雪压塌。
生活安定后，孩子自然而然也就越来越多，人口问题就解决了。这位族长也没藏着掖着，把盖房的本领一点没藏私的教给了别的部落，北真人才真正有了自己的家园，他的功绩可想而知。
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