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普通百姓是王朝的基石，他们不需要与皇帝共天下，只需要朝庭提供一个和平安定的环境，让他们平安生活，一家老小，守着一亩三分地儿，过着衣食无忧的生活就心满意足了。
若是朝庭能时不时的照顾一下，不要让外面的敌国和内部的权贵肆意的欺辱。轻徭薄赋少发些劳役，不要敲骨吸髓的压榨，他们就已经是生在盛世了。而读书人，就是百姓中的精华；世家大族，又是读书人中的精华，与士代夫共掌天下，其实就是与百姓共掌天下。老朱偷换了一下概念，就显得格外的伟光正。
卑天下而尊一家一姓，独占了整个大明。
若是大明真的与百姓共天下，那在大明亡的时候，为什么百姓不站出来维护，士大夫也弃之如履。
还是李靖有句话说的对，当整个草原都变成颉利一个的草原，那战争也就成了颉利一个人的战争。大明上下都把天下看成是朱家的天下，那大清取代大明，也就和外人无关了。
即然无关，那谁还会拼着命的出来守护，做谁家的官不是做，做谁的顺民不是活着？
人心不附，这是大明没有像汉晋唐宋一样死而不僵的根本原因。
从浩荡的历史长河来看，大明是开了历史的倒车，治理方式也格外的原始和落后，透着一股小家子气。到汉唐时，统治者已经开始注意到，气节和仁义在维持统治、治理天下中的重要作用了。
到了明朝，又开始行霸道，动用严刑峻法来维护统治了。
和李世民、赵匡胤相比，老朱父子还是出身太低，见识有限，不把读书人当人看，自然也不在乎精神文明的建设。更不明白，这些无形的东西，就像一个人的魂魄，对王朝有多重要？
一旦没有了精神、信仰和灵魂，小到一个人，大到一家国家，哪怕疆域再广，国力再盛，体魄锻炼的再强健，也不过是沙上的浮塔、空中楼阁，难以持久。
终究是认知不足，朱棣始终把草原上的异族当成心腹大患。孰不知，真正的隐患在内而不在外，一个人或者国家真正的敌人从来都是自己，而不是他人。
晋朝若不是内部不靖，何来五胡有机可趁；唐朝若不是隐患未除，何来五代十国的历史重演；宋朝若不是只顾强干弱枝，防军中大将远甚于外敌，何来靖康之耻？
明朝若不是自己腐朽不堪，小小女真，又岂能凌驾于泱泱大邦之上。
哪有什么外敌，真正的敌人从来都是自己。是自己心中的私心、恐惧、欲望和贪婪，限制住了自己的脚步。防自己人更甚于外敌，宁可自毁长城，便宜外人。
只要君臣一心，君爱民来民拥军，再强的外敌也只能干着急而不敢越雷池一步，真正的驭外之策，就是宁靖已身。
后世的中原，凭着落后孱弱的基础工业，照样打赢世界头号强国带领的联合军，让全世界不敢小看华夏，靠的是什么，就是军民一心，团结一致。
胜就胜在十几亿人劲儿往一处使，心往一处用，拧一股绳，这才让最强大的工业国望而生畏，最终选择了妥协。若是仅凭武器和综合国力，是吓不退鹰酱的。
真正让鹰酱畏惧的，是那十几亿颗滚烫的，紧紧抱成一团的不屈之心。
有强大精神信仰和傲然风骨的国家，与徒有其大没有内核儿倚仗霸道的国家是不同的。
李言要重朔大唐的正气雄风和凛凛风骨，追赶强汉，给江山社稷注入一道强劲的精神灵魂，让大唐如大汉那样屹立在历史长河中，不但要妥善的解决世族的问题。
最重要的一关，就是要面对玄武门之变。
在李世民有生之年，李言会替李建成翻案，逼迫李世民下罪已诏，承认自己杀兄弑弟的错误行径，以此来改变玄武门之变带来的血腥霸道和杀伐酷烈之气。
天地自有正气，对就是对，错就是错，功是功，过是过。
虽然这对李世民来说，是十分难以面对的，可即然当初你干了这种禽兽不如的腌臜事儿，就要面对旧日伤疤带来的难堪，隐太子李建成，需要一个交待。
天下人，更需要一个交待，这也是李言纠正风气的必然，再铸大唐魂魄绕不过去的一环。
这是李言在十多年前，冒充李建成之子时，就隐隐产生的想法。他知道，做这种纠错的事情比重新打下一个江山，还要难，可这却是高维国度的必经之路。
如今，他已经有能力可以办到这些了。
现在，李言常常对李世民的身体调养，就是为了让他有一个好身体来面对这些事情。李言觉得，若是李世民在有生之年，下一个罪已诏，为自己的兄弟平反。
非但不损天可汗的威严，反而还会让他的形象更加高大和升华，有可能成为古往今来，最伟大的帝王。如此帝王镇压之下，大唐的寿数，也必然随之延长。
要知道大汉亡而复起，就算三国乱战，也撑了足足一个甲子，这才是死而不僵。
只有深深的扎根于人们心中的帝国，才会让人们始终留恋，不忍失去。
(本章完)