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【杨广可以是明君，可以是昏君。】
【乾隆可以是康乾盛世的台柱，也可以是啥也不是的败家子。】
【那你就说再过个两千年，等我们后代考古的时候，要考出我们现在这些网友的争论，像乾隆、杨广这些，他们到底算好人还是算坏人呢？】
【那未来的人也懵逼啊！】
【同样的事还发生在三国志里面，三顾茅庐，这是三国志里面写的，也是诸葛亮出师表里面自己写的。】
【但是同时代魏国的魏略，还有九州春秋这两本书中的说法，却是诸葛亮毛遂自荐，自己跑到刘备那去求职的。】
【这就是典型的站在不同立场的人，做出不同的阐述了。】
【对于这三本书我举一个例子，也是网上流传最广的桥段，尧舜之间的交接班到底是禅让的，还是舜谋夺了尧的位置。】
【史记和清华简里都说是禅让，而竹书纪年里说的是谋夺。】
【那么我们把范围再扩大一点，在先秦的诸子百家里是怎么说的呢？】
【在墨子一书中写的是禅让，而韩非子又写的是谋夺。】
【是不是觉得要疯了？哪个对哪个错的呀？】
【我告诉你啊，禅让是更符合周代普通人的历史观的。】
【但是你也不能拦着那一小撮人有不同的看法吧？】
【而正因为小部分人的看法，在我们如今的网络上却被哗众取宠的包装成了所谓的历史真相。】
【所以这里要提到一个概念，那就是任何史书，在我们现在的那些历史学家们看来，它们都只是资料，并不会武断地因为他是正史还是野史，就去判断他的真伪。】
【每本书只要是人写的，就一定会因为资料来源的不同，自身认知的不同，以及自己的一些主观观点，从而产生内容上的偏差。】
【如果说尽信书的话，那还要研究历史的人干嘛，直接看书不就行了吗？】
【历史学科存在的意义存在的真实意义，就是综合各类文献，通过逻辑推导，还原出历史的真相。】
【一个人如果口口声声的说那本书全是扯淡，或者哪本书才是真正正确的，都是二杆子的行为。】
【那么再回到清华简关于黄帝蚩尤是父子俩的事情上，那就更不用纠结了。】
【黄帝相传是四千七百年前的人物，我们现在看来是上古人物。】
【那战国两千多年前的人距离黄帝那会也有两千多年呐，那也必须是上古人物。】
【夏代都还没文字记载被发现，更别说黄帝了。】
【都是口口相传的民间故事，楚国传出的结果这是父子俩，鲁国传出来的结果这俩是死敌，很正常，没毛病。】
【非黑即白。】
【不仅是我们在看待过去，更是我们在看待许多人和事的时候要避免的错误。】
【除了在大是大非面前我们必须要坚定立场外，其他的我们都要允许在某一个人或者某一件事情上出现矛盾的现象。】
【我们说的辩证唯物主义，差不多就是这个意思。】
评论区
【竹书纪年真实性更大一点，给魏王看的，谁敢乱写一通，不怕砍头？】
【网友1：清华简还是给楚王看的，史记还是给汉武帝看的。】
【网友2：史记并不是给汉武帝看的，史记是私人着作，只能说汉武帝可能会而已。其他两本既然能入王陵那极有可能是官方修订的。】
【网友3：有多少人看过史记，史记虽然是汉武帝时代写的，但是发表的时候是汉宣帝时代，如果不是汉宣帝时代中兴清明，杨厂也不会把史记献给宣帝，史记虽然有司马迁主观思想，但是可信度比资治通鉴高多了。】
【竹书纪年是厚黑学，展露的是人类本性，现在的历史恰恰是经过儒学美化过的，目的是引导人心向善，便于管理。】
【从人性、逻辑来讲就是竹书纪年才比较可信，史记大概受儒家影响或者选了流传比较广的说法。】
【很简单的道理，被禅让，哪有主动的，都是被逼无奈。】
【个人认为竹书纪年更真实，因为符合人性。】
【其实史书我觉得汉朝以前的的史书还是可信的，因为那时候史家记录都比较真实，太史一家就因为记录崔杼篡位杀君而被灭族了。】
【我热爱历史，但是了解得越多，越有敬畏心，越不会对某一个历史事件或人物，下任何决定性的论证和评价。因为历史体系太庞大，更因为人性的不确定性。历史和人都有两面性，没有资格对他人尤其是古人去评价。易经里面有一个观点我是比较赞同的，那就是世界上的一切事物，一直都在随着时间的流逝不停的变换着。】
【你说的都对，但工藤新一说过：‘心机之蛙一直摸你肚子。’】
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