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皇帝糊名，显然是为了公平，他们当然高兴。
来京城考试的人，并不只是为了享受京城的繁华。
很多人结伴前往国子监，听大儒讲学。
大儒讲学无论在广度还是深度上，都远超家乡的夫子们。
李恪研发出更先进的印刷术和造纸术，导致书籍价格大幅降低。
但印刷的主要是经典作品，而带有大儒释义的文本由于难以统一，所以印刷困难。
一旦朝廷选用某位大儒的手稿印刷，等于将他的思想定位为国家的统治思想。
李恪是反对这种做法的，哪怕是对儒学也不例外。
上次因为皇位变动，科举停了一次，直到今年才重新开考。
李恪为了让更多人才参加，放宽了限制。
这一放宽，去京城考试的人就一下增加到快五千。
还有参加武举的，虽然不太擅长诗文，但也不愿意落后，经常去国子监旁听。
这么一算，人数加起来超过六千。
李恪也清楚，当前科举问题一大堆。
但想要大刀阔斧地改革，不是那么容易的，毕竟他的威望还不够。
这两年，他忙活着推动河北道的改革和其他一堆大事，已经心力交瘁了。
要是再贸然对科举实行更多的改革，朝廷可能真的应付不过来。
但是，有一点非改不可。
那就是得把吏部负责科举的权力收回来，让礼部来管。
吏部本来就掌握着选人的大权，如果再把科举这块交给他们，那权力就太大了。
不过，转移权利，也不是一蹴而就的。
科举自创立以来，便一直由吏部主持，他们对流程和筹备驾轻就熟。
突然转给礼部，磨合期的难度和时间都是问题。
因此，今年的科举依旧由吏部负责，但明年起就会移交给礼部，这是吏部最后一次主持科举。
今年科举考试流程与往年不同，明法、明算等科目录取人数远超其他。
目前大唐还没有科举出身的高官，部分人参加科举只为博取名声，并不是想当官。
李恪这次的调整，就是提升了明法、明算这些课目的地位，但说实话，学生们心里都有数了。
明经、进士两科是最难啃的骨头，录取的人数也少，想要考上确实不容易。
不过一旦考上了，当官的起点也比其他科目高。
至于明算、明法这些，录取的人数多，难度也不大，朝廷还答应，直接让他们去地方州郡干活，当个佐吏之类的。
这么一看，两者的区别就很明显了。
如果是觉得自己文才不错，自信心爆棚的，那肯定选明经和进士。
如果是想尽快混进官场，不那么自信的，就会选明算这些科。
为了让学生们能好好想清楚自己要报考的科目，李恪特意把明经和进士两科作为首选的考试科目。
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