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四书需要倒背如流不用说，五经《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》并不需要全会全考。
学子们在五经里专治一经即可，精通哪个报考哪个就成。
他们选择何经作为本经，往往与其家学、老师的影响，就读县学、府学的影响有关。
且治《诗》、《易》、《书》的人数远远大于《礼记》和《春秋》。因为前三者的字数和难易程度比后两者来得简单。
尤其是《春秋》，微言大义，一不小心容易弄砸，学子们多知难而退。
除非提前知道主考官所治这一经，那么为了得到赏识，由其他项转学《春秋》也是可能。
因为文章好坏多依赖主考官口味，他说你行你就行。
第二场考试是“论”、“诏诰表”、“判语”。
“论”虽然出题也是从四书五经中摘取，但并无规定得用八股文来答，可自由发挥。
“诏诰表”要求士子模仿上位者言行，写出相应的诏、诰、表。一般都是汉表、唐诰、宋表。
如“拟唐以张九龄为中书令诰”，“拟宋群臣贺孝宗做敬天图表”等等。
“判语”考察学子对《大明律》等法律条文的熟悉度。
第三场考试是“策问”。
“策问”是给你一段材料，以“问”开头，阅读后写出自己的回答和理解。
曾经在弘治年第三场考试中出了道极其刁难的题，是年举子里只有唐伯虎和徐经答上了。
结果引来了某些羡慕嫉妒恨的举报，怀疑是主考官泄题给两人。
最后主考官一干人等入狱，唐伯虎被判终生不得参加科举。
至于是不是真的作弊，不好说。
因为会试看重的还是第一场的八股文，策问占比不大，顶多算锦上添花。
……
李自成把崇祯四年的考题一一写下来，交给艾毓初。
其实就算知道考题也未必能高中。
因为评选标准以主考官心情为主，他要是看不顺眼，说你不行你就不行。
“阅后即焚。切记切记！”
“多谢先生。”
艾毓初双手捧过片纸，一揖到底，然后小心翼翼把无价之宝藏进怀里。