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这其实看看就得了，也没什么好看的。只要有记录册子，就不用看了，给杀了吧。
出乎意料，是真没想到能喂成这样。
弘旭一听要杀，就跟着皇上一边往回走一边就道：“额娘还叫人买了一头农家养的黑猪，想一起杀了，分开做，看看肉有什么不同，吃起来又有什么不同。”
皇上听的可认真了，还问弘旭说，“不好好念书，怎么倒是把精力放在了养猪上了。”
弘旭觉得很冤枉，“孙儿好好念书了，明朝有一本叫做《五杂俎》的典籍，孙儿瞧了，上面记载了骡子，说是骡子自战国便有了。而宋人的《尔雅翼》上也有说这个骡子，说他能当马用，比马的脾气好，又比马的耐力好，孙儿当时就想，骡子便是不能作为骑兵的坐骑，难道不能作为粮草运输的主力……想这个时候，就关注这个骡子是怎么来的……”
懂了！骡子是马和驴生的后代，于是给了他启发，他觉得黑猪白猪也是可以试试的。
这样的念书，现在也不能说孩子的方向偏了，只能说是，这孩子养的有点不一样。
说是书呆子吧，也不是。他是真的很用心的去想一些事，只是想事的角度跟一般人不一样。
由此可见，老六家教孩子跟别人家很不同。
在暖棚里坐下了，皇上才问老六，“你就是这么教孩子的？”
弘旭看不出皇上的喜怒，就一脸迷茫的看阿玛：儿子哪里说的不对吗？
嗣谒笑着瞧了孩子一眼，“人的理和事的理不同，学一个，但不用去摒弃另一个。”
人的理，是指如今科举的那一套，这些东西说到底，是治人的。
而事的理，是指这些更实用的杂学，这些东西却是治事的。
大清这些年，是从治事上吃到红利了，所以，这治事一门，便该提上日程。
可如此一来，朝中动的便不是一星半天。皇上心里作何想，谁也瞧不出来，这个话题点到即止，就不再提了。暖棚里种了不少的菜蔬，这会子皇孙们在里面撒欢，都是各家不算大，也不算是小的小小子，这会子把里面祸祸的都不像样子了。
弘智带着小七小八，站在地垄上皱着眉头，别人都小心翼翼的朝皇上瞄，只这三个，看着一个个堂兄弟，感觉在爆炸的边缘。
皇上觉得很有趣，招手叫弘智，“来！过来。”
其实皇上不认识这是哪个。李德全低声道：“这是两府的六阿哥。”
皇上就知道了，这是老四家的，叫弘智。
弘智就过来了，手里牵着小七小八，规规矩矩的见礼。
皇上就笑，“看着堂兄弟们，为什么皱着眉头？”
弘智瞧了阿玛和爹爹一眼，这才道：“回皇玛法的话，孙儿担心，堂兄弟们挑不出最好的菜来。”
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