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又或者，他们是用了特别的方法保证头发不再生？
却没想，知客僧却道：“小僧现在还未完全受戒，所以不能完全剃度，现在也不算完全出家。”
不完全受戒？不完全剃度？不完全出家？
这和自己从文史典籍中得来的印象完全不同啊。
李潇潇疑惑道：“什么叫不完全出家？”
知客僧道：
“小僧在山下也有家，妻儿父母皆在，因心慕佛法，常去寺庙听法。
在征得家人同意之后，又通过了黑潭府相关部门组织的统一考核，成为了佛学博士，可以借此于一处寺庙持证修行。
因为我才正式拜入山门不久，现在每月只能在山上修行十天，剩下时间要下山与家人相守，认真履行生而为人的种种义务。”
李潇潇听得有些呆，问：“什么义务？”
“在家则奉养至亲，在社会则积极参与生产劳动，爱岗敬业，恪尽职守，积极参与各种爱国爱家的精神文化活动。”
说到这里，知客僧的脸色都还好，觉得理所当然。
可接下来，他的神色就变得有些不对劲：
“还有最重要的一点，就是生儿育女。
对于普通人，相关部门并没有强制规定，有生得多的，有生得少的，可对我们这种想要入寺出家的人来说，生育的子女必须达到家庭平均生育线以上才行。
而根据统计，黑潭府的家庭平均生育数是六人多将近七人，所以，在黑潭府出家的僧众，必须生育有七人以上子女的才有资格。”
这是一个李潇潇完全没有接触过的领域，此刻却忽然感觉极为有趣，看他神色不太对劲，便问道：“你这是……有什么难言之隐？”
被一位仙子般的居士当面说出“难言之隐”这样的话，佛学修为还不够精深的知客僧当即就连连摆手，矢口否认道：“当然不是，事实上我已经有五个子女了……可，可……”
见女居士眼神又狐疑的看过来，知客僧便将压在心底的一桩心事讲了出来。
原来，他最初接触佛法的契机，并不完全是心慕佛法，当然，这只是其中一部分理由，还有一个理由就是家庭生活很苦恼，他妻子是个事事都很强势的人，家中无论大小事务，无论大家庭的事，小家庭的事，甚至是他个人的事，全都管得死死的。
这让他感觉人生很憋屈，很压抑，有种这辈子就折这女人手上的感觉，然后无意间更同乡老人去寺庙逛过几次，压抑的心灵因此得到了很大程度的治愈。
然后他就走上了心慕佛法，一心只想出家修行的道路，可因为入寺修行的种种严苛限制，为了完成这些限制，他真就洗心革面，重新做人，无论在家庭中，在社会中，都以一种坦然的心境面对，乐于助人，与人为善，对于家人种种不善的言辞也不再耿耿于怀，只认认真真把自己的责任尽到。
他只认真努力的做人做事，不再计较其余。而许多改变，就在悄然无声中发生了。
对比学佛法之前和之后，虽看不出明显的分界线，可各方面都越来越好，心境也越发平安喜乐，这都是确凿无疑，真实不虚的，这越发坚定了他求佛向佛之心。
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