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鹳鸟是柏灌族人的图腾，所以，这副图桉的寓意，显然就是伯鹳射鱼的意思。
柏灌族和鱼凫族政权交替之时，柏灌族在某一次战争中战胜了鱼凫族。
或者说是柏灌族为战胜来犯的鱼凫族，特意在这枚象征至高神权的金杖上，铸刻了伯鹳射鱼图桉，以鼓舞士气。
另外，《淮南子·时则训》说：“季冬之月…命渔师治渔，天子亲往射鱼，以荐寝庙。”
国君射鱼一般用作宗庙祭品，射鱼要在渔梁上进行。
这根金杖实际上就是一柄标志着王权、神权和经济、社会财富垄断之权的权杖，为古蜀国政权的最高象征物。
1号坑从坑内器物年代观察，相当于盘庚至武丁早期。
因此，1号祭祀坑很可能就是柏灌王时期的祭祀遗存和器物坑。
2号祭祀坑，从坑内器物年代观察，相当于武丁后期至西周早期。
与新发掘的4号坑，属于同一个时代。
这个时期，应该是鱼凫王时期的祭祀遗存和器物坑。
坑内出土了，三件蜀王蚕丛“目纵”青铜人面像。
所谓目纵，是指眼睛如圆柱一样，从眼眶中突出。
其中略小的一件，宽774厘米。
眼柱突出眼眶竟有9厘米，鼻梁上方还有1根高达681厘米的装饰物，它整体高达825厘米。
蚕丛之所以“目纵”，可能和他原来居住在岷山上游的汶山郡有关。
此地水土严重缺碘，很容易导致人罹患眼球向外凸出的甲亢病症。
所以，有专家推测蜀王蚕丛，很可能是一个严重的甲亢病患者，于是便有了“目纵”的形象。
当然，这些都是推测，到了现在，还有更多的推测。
毕竟古蜀国已经消失在历史长河之中，那么他们的后代，难道也消失了？
这很显然是不可能的，因为从种种迹象当中表明，我们就是他们的后代，我们并没有消失。
其实，现代很多研究都表明，我们的文化一脉相传。
只不过，古先蜀与后蜀之间，出现的空白期。
这就是《蜀王本纪》中，所谓的“神化”期。
也即世俗社会宗教化，世俗政权隐入山中。
这样就完全蜕变为宗教神国，全体国民“化”为教民。
之前就提到过，古先蜀三代王，蚕丛、柏灌和鱼凫，都曾“神化”。
前两代“神化”之后，都有新蜀王继续统治没有“随王化去”的蜀民。
但最后一代鱼凫王，“神化”的规模空前。
他化民甚众，以至于数百年都未能产生新的蜀王。
“神化”就意味着鱼凫人，在人世间的生活结束，意味着同过去得有个了断。
推测上述祭祀坑所出遗物，除了极个别是原来的生活用品外，绝大多数如神像、青铜和玉石礼器等，原本都供奉在三星堆古城的宗庙之内。
从1号坑中的器物观察，年代最早的是玉章、玉戈等，可以早到二里头夏文化时期；
青铜器可以早到早商前期，晚的也在晚商早期，这意味着这些器物是长期存放在宗庙中的礼器。
宗庙祭祀既然到此终止，为防止世俗对神明的亵渎和破坏，就必须对宗庙祭器进行瘗埋。