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盠驹尊无疑是研究西周马政，及我国古代畜牧史的一篇重要文献。
当然，这是历史价值，除了历史价值，单说这件作品的艺术价值，也肯定不低。
盠驹尊除腹部一侧饰以圆涡纹外，全器完全用写实的手法，刻划了一匹马驹生动逼真的形象。
它的稚气的双眼，好奇地观察着周围的世界。
竖起的双耳，似乎正用心谛听着什么。
由驹尊盖内的铭文，及在驹尊腹内发现的另一件驹尊盖可知，原来盠所作驹尊共有两件。
这和驹尊铭文中所述周王赐与盠的马数正合，因赐驹而铸驹尊，盖取名器相应之义。
驹尊的形象，应该就是按照周王所赐的马驹的真实形象。
其用意和唐太宗在昭陵前刻“昭陵六骏”的用意是相同的。
像盠驹尊如此写实和生动的作品，在商周青铜器中是十分罕见的，因此弥足珍贵。
“这个只有这一件？”陈文哲忍不住问道。
那位摊主没有多少什么，就再次送上了一部影集。
陈文哲有点无语，难道他们一家就能支撑起一座庞大的博物馆，而且等级还绝对不低？
接过影集一看，这一次不是单纯的器物，而像是一座座墓坑。
不对，这就是一座座墓坑，而且人家的考古现场做的还真正规，甚至在相片上都标注了序号。
比如刚打开的第一页，就是发掘的第一座墓坑。
从周边的人来看，年代确实有点久远，看来他们家说是在百年前发掘的，应该是没问题的。
稍微一翻，陈文哲就发现，他们发现的大墓不少，但是其中以3号墓与4号墓最为重要。
3号墓与4号墓位于遗址北部，两墓相邻分布，形制结构类似。
墓壁的东、西、北三面布有若干壁龛，其内放置大量青铜容器。
这种在墓壁上大量开凿壁龛，以放置青铜器的现象，十分特殊。
与过去发掘的商代和西周墓葬，多将青铜器置于二层台上的葬俗完全不同。
此外，这两座墓葬中，还出土了大量保存完好的青铜器。
从这些器物的摆放情况看，它们是被有意识的，成组合的放在不同的龛内的，这或许跟其原来的使用方式有关。
从随葬品上看，3号墓中铜礼器31件，4号墓则有50件，但3号墓随葬铜礼器种类较4号墓丰富。
这两座墓葬最大的差别，在于3号墓随葬有大量兵器、车马器和工具。
而4号墓坑之中，却完全不见此类器物。
陈文哲毕竟也有着很丰富的古墓方面知识，所以他很清楚，这跟墓主性别有关。
据此他可以判断出，3号墓墓主应为男性，4号墓墓主应为女性。
只是稍微查看，陈文哲就确定，这是一片西周墓葬群。
既然墓葬成群，说明这里有一群传承有序，存在时间很长的古王国。
现在的主要问题是，他们核心的族属和年代问题。
翻看着一张一张的照片，陈文哲发现出土的青铜器分为两个系统。
一个是商系统，一个是本地系统，即周系统。