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举个例子，在保利博物馆展出的一个青铜器，器形非常小，只有一个成年男子手掌那么大，而且盖儿也遗失了。
但这个小小的青铜器，却意义重大！
为什么呢？因为这件青铜器的中心部位有铭文。
当找了大批专家解读之后，发现，铭文由大禹的后人而写，明确记载了大禹为民治水的历史。
这件青铜器最初是从香江市场上购买的，那时价格并不高，但现在那件青铜器只能用无与伦比、举世无双来形容了。
想到那件青铜器，它的造型不就是如同饭盒吗？
只不过，这件东西上面的一些粉末状的绿锈，怎么看着像是有害锈？
想到这一点，本来要走的陈文哲，停下了脚步。
如果真是青铜病，他就不可能拖延时间。
陈文哲无奈的暗叹了口气，他还是转身从摊位上随手拿起一只古铜色的两轮铜鸠车，仔细看起来。
这肯定是玩具车，而且是汉代铜鸠车，它外表那一层古铜色，是人为盘出来的包浆。
本来肯定是红斑，而只要产生红斑，那年岁就不会少。
这种现象的产生，最少需要数百年的时间，环境一定要缺氧，这样才能够形成这种现象。
仔细查看，陈文哲发现，这一件上面没有多少绿锈，几乎全身布满红斑。
不用说，它在密闭的环境之中，待的时间肯定不短。
加上器型比对，肯定是汉代的青铜器了。
其实这种东西很好辨认，只要没有做旧的痕迹，汉代的鸠车整体上是一只大鸟背着一只小鸟的样子，鸟的两边有两只轮子，前面有孔，可以拴上绳子。
六朝时期的鸠车则是一只大鸟一前一后背着两只小鸟，鸟尾巴后面多了一个小轮，整体上更加稳固。
打量着手中的铜鸠车，它得长12厘米，宽55厘米，高得有15厘米。
考古发掘中，曾发现多件鸠车实物，材质以青铜为主，也有一些为陶制。
出土的鸠车，年代从汉代跨越到西晋时期，说明这一时期鸠车玩具比较流行。
玩鸠车时，需要用线绳穿过鸠车胸前的小孔，牵拉线绳带动鸠车前进。
如果拉得用力，鸠车的尾部就会翘起；
如果轻轻拉动，鸠车的尾部则一直贴在地上。
通过用力的大小，鸠车可以模仿鸠鸟飞翔和行走时的不同形态。
隋唐以后，鸠车早已不再流行，但是它一直是儿童游戏的代称。
在古人的认知中，鸠鸟是一种较为神奇的鸟类。
汉代会为七十岁以上的老人，授予鸠杖。
如《后汉书·礼仪志》上说：“年始七十者，授之以王杖，哺之以糜粥。八十、九十礼有加赐。王杖长九尺，端以鸠饰。鸠者，不噎之鸟，欲老人不噎。”
鸠还代表孝道，《毛诗》中还说，“鸤鸠之养其子，朝从上下，暮从下上，平均如一”，反映了鸠鸟养子时的舐犊之情。
所以，古人制造了大鸟背负小鸟的鸠车玩具，是为了让儿童能在游玩中，体会到鸠鸟所代表的尊老爱幼美德。