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并在雁、鱼及灯罩屏板上，用墨线勾出翎羽、鳞片和夔龙纹。
雁鱼灯长345、高53厘米。
雁鱼灯由雁首颈、雁体、灯盘、灯罩四部分套合而成。
雁颈与雁体,以子母口相接。
鱼身及雁颈、体腔均中空相通。
灯盘圆形，直壁，浅腹，内有两道直壁圈沿。
一侧附灯柄，可控制灯盘转动。
盘下有圈足，与雁背上的直壁圈沿以子母口套接。
灯罩为两片弧形板，其上部插入灯盘内的直壁圈沿中,可左右转动开合，既能挡风，又可调节灯光的照度。
灯火点燃时，烟雾通过鱼和雁颈导入雁体内,防止了油烟对室内空气的污染。
雁鱼灯的四个部分又可自由拆装，便于擦洗。
铜灯上用漆彩绘出雁的翎毛、鳞片，施以黑、白、红、绿四色，彩绘简约概括。
雁，在我国古代是一种信鸟，多用于缔结婚姻的纳彩或大夫相见时的礼品。
而像飞雁衔鱼这样的装饰题材，早至新石器时代的彩陶上便已出现，到汉代时此题材尤其多。
大体由于“鱼”与“余”同音，“鱼”又是丰收富裕的象征，因此这种装饰题材，一定寄托了当时人们追求美好、富裕生活的愿望。
这就是古人制作的低碳环保灯，而这样的灯，肯定不止是这么一种，也肯定不止是只有陈文哲提到的这三种，而是有很多。
汉代的青铜灯具形式多样，铸造工艺精巧实用。
造型多取祥瑞题材，如雁足灯、朱雀灯、牛灯、羊灯、连枝灯等，铜牛灯和雁鱼灯只是其中的两种。
长信宫灯之所以出名，之所以珍贵，其实是因为其上有铭文。
说起铭文，这里面也有一些说头。
之前陈文哲还不太清楚，也就是来了南海这边，涉及到汉代的古董文物太多，陈文哲也算是长见识，又努力学习力一次！
现在他可是很清楚，长信宫灯也是一件铜灯，灯体的一些部位，有九处刻有铭文，共计65个字。
有意思的地方，就在这铭文之上。
这里的铭文，就跟那件曾侯乙尊盘差不多，也被人改刻过，更准确的说应该是增刻！
长信宫灯上部灯座底部周边，刻有“长信尚浴，容一升少半升，重六斤，百八十九，今内者卧”的铭文。
仔细观察，其字迹稍嫌潦草，可能是后来才刻上去的，故“长信尚浴”似乎并不是此灯的最初所有者。
最初的所有者，应当是先刻上去的，且字迹比较工整。
所以灯体上6处“阳信家”字样的铭文，说明宫灯原本是属于阳信夷侯的刘揭之家。
那件宫灯还有“长信”字样，为窦太后居所长信宫中使用，故名“长信宫灯”。
先前就说过了，有铭文，记载了历史，证明一段史实的器物更加珍贵。
但是，这件长信宫灯是修复器，当时考古专家们打开墓室时，长信宫灯散落一地，并非它的完整形态。
出土长信宫灯的那座墓室，由于墓主室顶部为两坡式构造，并不十分牢固。
所以，主室的东半部顶发生过坍塌，原本放置在几案上的长信宫灯，被震落在地上，摔散了。