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有些人就认为，这两件清乾隆各种釉彩大瓶的社会意义，远远大于审美意义。
因为其色彩繁冗复杂、题材偏多，导致缺乏内涵。
并且在艺术上缺乏较高的美学境界，没有把艺术性和技术性相结合。
但是，其社会意义巨大，这一点谁也没法否认。
因为它在工艺技术综合应用上，时代特征明显，展现了当时顶尖的制作工艺和海纳百川的文化自信，提高了中国制造在世界上的知名度。
这在华夏文化的发展中，起到了非常重要的作用。
为华夏瓷器文化和世界瓷器文化的繁荣与发展，作出了巨大贡献。
可是，这些并不能掩盖，他就是一件炫技作品。
有人甚至认为，它毫无艺术可言，就是一件变着法努力堆砌工艺的“花瓶”。
这里的花瓶，就是那种没内涵，就让人看一个外壳的肤浅东西。
其实，这個也是见仁见智的事情。
如果说炫耀，暴发户心态，那谁又有乾隆厉害？
乾隆一朝，他可不止是弄了这么一件瓷母来炫技。
比如说那件各种釉彩大瓶的众多装饰中，最引人注目的是口部和腹部的各种色地“洋彩锦上添花”装饰。
其实，那件瓷母之上使用的很多工艺，陈文哲还是会做的。
如果认真梳理一遍，就算是五大名窑的技艺，他也多少会做一些，甚至是能做的很好。
但是，真要做起这个洋彩，他还真不敢说做的有多好。
最起码，他现在肯定做不到乾隆洋彩的程度。
洋彩，简简单单的两个字，真要说起来，其工艺就太过复杂了，甚至都不比珐琅彩来的逊色多少。
那么洋彩到底是什么呢？洋彩一般指新彩。
新彩指的是瓷器釉上彩的一种，旧称洋彩。
新彩包括贴花、绘画、刷花、喷花、印花、薄膜移花、描金加彩、套色印金、腐蚀金彩和各色电光彩等。
其特色是色彩丰富，装饰多样，毛坯造型秀丽，花纹生动，格调新颖。
这种工艺是先用五彩颜料，在白瓷表层绘以各式画面或图案，再入彩炉烘烤，现代的洋彩瓷，是从民国时期开始发展起来的。
所以，这种瓷器又称新彩瓷。
那这又是一种什么样的艺术？艺术效果到底怎么样？
说得简单了，那就是追求一个金碧辉煌、颜色绚丽的效果。
只不过，这些工艺，一般都是配上一些合适的主体。
比如清乾隆各种釉彩大瓶的六福写实画和六福锦地的主题，写实画构图饱满，人物形象细致；
锦地纹饰民族特色鲜明，自然主义倾向较强。
其他部位的纹饰，如胭脂紫地缠枝宝相花纹、乾隆风格的青花、贴塑、仿明代永宣风格的青花、金彩回纹、金彩卷草纹等，装饰动机都源于自然。
这些纹饰、主体的风格，遮掩了一下无限的奢华，总算是让这些采用绚丽工艺的作品，变得有内涵了不少。
而像是这样的作品，乾隆一朝可做了很多。
据《乾隆八年各作成做活计清档》，也就是乾清宫的档案记载。
乾隆八年十一月初五日，太监程敬贵来说，太监胡世杰交洋彩红地锦上添花四团山水宫碗十件、洋彩黄地锦上添花四团山水宫碗十件、洋彩蓝地锦上添花四团山水宫碗四件。
其他还有洋彩红地锦上添花四团山水元杯盘八分、洋彩红地锦上添花四团山水海棠式杯盘八分、洋彩殿阁诗句瓶一对、洋彩人物诗句玉梅瓶一对、洋彩诗句菊花玉梅瓶一对、洋彩西洋人物花瓶一对。