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“香合”一词，源自古书。
《宋史·礼志十四》中载：“亲王舆中，设银狮子香合。”
香合意为盛香之盒，是一种保存香料精油和香气的小型容器。
在霓虹，现仍作“香合”一词。
无论是在霓虹香道还是茶道里，香合都是必不可少的仪式物。
这种瓷器与香炉、花瓶一起，作为茶室里的陈设，摆放在茶室壁龛中挂轴的下方。
霓虹香合本源自我国，可之前一直没有发现出自哪里的窑口。
这可十分让人困惑，特别是对于一些风雅之士。
这些人，特别是古人，在吟诗作画、抚琴啜茗中，常焚香以怡情悦性，营造空灵幽玄的氛围。
但是，现在他们的后代，却不知道自家老祖宗陶冶情操的东西，出自哪里？这能行？
其实，都知道出自华夏，但是具体到哪里，没有发掘出胡建那几座窑口的时候，还真不清楚。
但是，这并不意味着香合这东西在国内少见。
在我国唐代就有香合，只不过是以金银器为多。
李贺《春怀引》中说，“钿合碧寒龙脑冻”。
“钿合”即为镶嵌金、银、玉、贝的盒子。
宋元时期，香合成为重要礼器。
《宋会要》记载吴越钱俶进贡，就包括“金香狮子一座并红牙床、金香合、金香毬共五百两”。
但宋元时期，随着制瓷业的繁荣，大量使用的还是瓷香合。
扬之水在《说香盒》一文中说：“宋代瓷合品类极多，且用途各异，粉合，油合，花合，药合，若非特书款识，一般难以清楚区别。”
总体上，瓷香合要比掌心大小的粉合与油合稍大一点。
明清时期，香合已成为文人书房桉几摩挲把玩的重要标配。
明人文震亨的《长物志》中，也有详细记载。
“香合以宋剔合，色如珊瑚者为上，古有一剑环、二花草、三人物之说，又有五色漆胎，刻法深浅，随妆露色，如红花绿叶、黄心黑石者次之…有内府填漆合，俱可用。小者有定窑、饶窑蔗段、串铃二式，余不入品。”
文震亨对香合的质地、色泽、纹饰、造型等作了评鉴，香合也从一种实用器，转为可供文人赏析品评的艺术品。
跟国内不同，霓虹香合的起源，与霓虹的香料贸易有关。
香料是伴随着佛教进入霓虹的，奈良时代，虽在佛教的庆典中使用香料，但其范围仅限于宫中及寺院。
霓虹国内并不产香料，所以通过贸易进口来的香料属于奢侈品。
到了平安时代，香料已不仅限于佛事仪式所使用了。
它逐渐成了贵族们把玩的对象，且出现了精工细作的合香。
所谓合香，就是一种炼香，将沉香、丁子、薰陆、白檀、麝香等香料捣碎，混合多种香料跟蜜糖熬炼拌和，再经发酵而成，这种炼制方法来自唐代。