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东王公心中暗暗感叹，从这也可以看出圣人和非圣人之间的差距。非圣人还在拼命让自己贴合天道，符合道的规律，以便于感悟大道，修为进步。
伏羲等三皇五帝的业位是功德圆满之后，天道所赐，所以才有人皇可以和天帝平起平坐的说法。
女娲娘娘道：“太清不经我同意，擅自以人族立教，欠我诺大因果，天皇一事，轮不到他做主。
女娲娘娘心中虽然震惊于东王公谋求天道权柄的做法，不过到了他们这一境界，天人博弈时时刻刻都在进行，倒也不是很稀奇，点头道：“这个我可以代替兄长答应你。”
女娲娘娘道：“陛下有什么条件，请直说就是了。”
天道是一切规则的集合，虽然整体力量强大，但本身也会反过来受到世界万物的束缚影响。它只有本能，没有智慧，这其中可供利用之处很多。
比如老子的无为之道，号称无为而无不为，看似处处顺应天道自然，却每每能从天道大势中攫取好处。
东王公笑道：“娘娘爽快。伏羲道友若真的做出大的功德来，这至人之位也不是不能许给他。”
东王公道：“人族是娘娘所造，伏羲道友是娘娘兄长，做一尊人族皇者，倒是并不过份。不过人间皇者，算是代朕总理山河，需称天子，才能符合上下尊卑。”
这也算是“圣人不死，大盗不止！”的另一种解读了。
五庄观，镇元子坐在人生果树下，亦是深思许久，终是不愿为了一尊至人之位而牺牲太多。
所以圣人会自觉维护天道，推动或引导天道大势发展。但他们同样也有自己的诉求，和天道并不完全一致。双方既统一又对立，在规则之内此消彼长，就看圣人手段高低。
“至人，比上不足，比下有余。食之无味，弃之可惜。老祖要证就证混元大罗金仙，不必为了一尊至人而乞求天帝。”
血海，污浊的海水不时泛起波澜，演绎着无数凶厉丑恶之象。
东王公道：“想朕乃三界之主，一切生灵都可算是朕的臣子。伏羲道友若是代表天道的圣人也就算了，但区区一个人族皇者，就算代表人道大势，还能比天庭帝君更高贵不成？难道朕的身份，还不够资格做他的君父吗？”
“好，就这么说定了。”东王公用真灵业果图取了一份伏羲的真灵烙印，以备将来代天封皇之用。有了图中真灵烙印，再加上伏羲自己祭天请求，这事就成了。
“也罢，就依陛下。兄长转世之后，已经不是妖族伏羲了，就当是个人族后辈吧！以陛下的身份，称你一声君父并不为过。”女娲娘娘权衡一番，最终妥协。
东王公考虑到巫妖二族的仇恨，虽然早已经和后土说过，不过为了不节外生枝，也陪女娲娘娘走一趟。
伏羲身死，是在受伤之后，被不周山砸死的，直接凶手怪不到后土身上。
他也不是没想过直接册封至人，但至人和圣人一样，也要元神寄托虚空，虽然合天道的程度没有圣人深，但终究也与天道一体，与业位大不相同。
“这……”
东王公接着道：“第二个条件，伏羲道友证道至人后，需同意将至人果位显化在真灵业果图中。”
这天皇业位，不同于一般人族帝王，东王公本来难以册封。不过如今有了真灵业果图可分封一切业果的功能，再加上人皇自己祭天请求，就可以从天道规则中将这一权柄转嫁过来，成为天帝的权柄。
其余圣人虽也在人族传道，但我为人族圣母，太清为人教教主，陛下为万灵主宰，你我三人足可决定人族大小事宜，他们没有立场插手。”
半晌之后，他长叹一声，闭上双眼，面容陷入枯寂微漠之中。
这是一种天人博弈之道，包括天帝、圣人在内，都是一样的。谁能在博弈中比其他人做的好，谁就能领先其他人。
因为大家都是天道下的业位，很难分出个高下，就类似于圣人和至人，虽然确实有些差距，但硬要说平起平坐，也说得通。
阿修罗一族源流圣地修罗宫中，冥河老祖端坐十二品业火红莲之上，静静体悟大道，得知此事之后，心中波澜一闪而逝，心中已有决断。
女娲娘娘道：“陛下是想分享兄长的至人气运？”