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的说法。
《论语》中所记的“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”与《兰亭序》中“曲水流觞”都与上巳节相关。
上巳节自先秦至唐十分繁盛。从宋元时代开始,渐渐不显,笔记史料和文学作品中都表现了一种追古慕古的情怀。与此同时,寒食、清明、上巳三节呈现合并混同的趋向,最终寒食“并”入清明,上巳“躲”进清明。
崇祯却在故纸堆中重新把这个重大的节日翻了出来。
轩辕诞生,可是华夏文明的盛光。
怎么能够以为某些原因而放弃自己的根呢?
传统文化,传承的就是一种精气神,但是很神奇的就是这种精气神往往传承不下来,那些玩弄人心的东西,却能够坚定不移的传下来。
不知是著述的人,忘了在书中记载,还是有的人根本就不想要轩辕的诞辰。
他们宁可去庙里烧香,求神拜佛,也不愿意多回忆一下自己的先祖,在蛮荒时候,战天斗地的英姿。
崇祯皇帝去了祖庙上香,也去了英雄殿缅怀先烈。
这次去的时候,他带上了自己的皇后,也戴上了自己还未曾足月的儿子。
皇后很忐忑,在传统之中,一般这种时候,是不允许女人前来的。
然而崇祯就偏偏打破了这种约定成俗的传统。
此时的崇祯还不知道,就是他这一次带着皇后来了一次英雄殿,从此之后大明的女孩子们,就多了一个英雄梦。
而在英雄殿上香的人,也就多了一些女人。
皇子很安静,一路上都在睡觉。
只有在祭祀先祖,祭祀轩辕,祭祀英雄殿的时候,小家伙嚎了两嗓子。
这次祭祀的队伍很大。
也预示着崇祯手下的文武大臣们的队伍正在壮大,他的权利也在进一步的膨胀。
“告诉洪承畴现在可以对衮州展开行动了。”
崇祯下达命令之后,只需要等待结果即可。
手上有人买许多事情也就不会让他亲力亲为了,不过该有的监督从来都不会少。
审计部的所有女人们,还有亲自跟上去的锦衣卫指挥使骆养性。
在原本的历史上此人的评价并不高,可在现在的崇祯手中,此人无论是专业水准,还是其它方面,都是可圈可点的。
也就是在这一日,周奎带着他的队伍到了京师。
京师的建筑没有变。
有变化的是京师的所有百姓的精气神。
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