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“那奴婢尽量想办法，利用一些其它的身份，过去那边救人吧，”刘朝提出一些办法，比如说过去直接买人，把那些孤儿从他们的同乡、亲戚手里买过来，大灾之时，失去父母至亲后，亲戚同乡有时能接济一时，可救济不了长久，因为他们自顾不暇。
还可以比如去施粥放赈，直接在当地收留孤儿。
也还可以有其它不少的办法，诸如对八九岁以上的孤儿，可以招为学徒等名义带走。
就如现在御营就从河南山东淮南等地，派人过去联络当地的忠明势力，娉娶大量年轻姑娘回去给御营士兵成亲一样。
那边现在动荡，还是灾区，几斗粮就能带回一个年轻姑娘，相比起江南，成本微乎其微，虽然也有不少御营士兵愿意娶老家同乡姑娘，但毕竟有不少御营士兵其实原来条件都很差，甚至有些是纯无产，甚至是奴仆佃户等。
而给御营士兵娶亲，算是一项御营福利，如果能减少开支，还能找到好姑娘，御营当然乐意。
而对灾民们来说，活下去是最重要的，能换上几斗粮，一家人也许能扛过饥荒，而女儿是嫁到南边去，甚至可以是过好日子不用挨饿了，太平年月，得收彩礼讲条件看门户，而现在就没那么多讲究了。
能不让女儿沦落风尘，落入青楼火坑，就已经算是父母能为女儿做的最后一点事情了。
据说现在江南本地人，因为大量的江北女子的南下，而开始敌视甚至仇视她们，认为她们抢走了那些年轻优质的御营士兵，江北女子这种卷个包袱就被组团南下，对御营士兵确实很有吸引力。
这也开始严重的冲击着江南的婚嫁传统，以往到了明中晚期，婚嫁可是一桩大事，彩礼重，嫁妆也重，对男女双方都是很大的负担压力，许多穷人是娶不起老婆，甚至嫁不起女儿的。
所以在福建等不少地方，溺女婴的情况一直都很严重。
虽然这个风俗让百姓们负担艰难，可风俗也不是那么容易打破的，你不这样搞，你在四里八乡就抬不起头来，别人会耻笑你。
而且男人若是掏不出彩礼钱，别人更不会把姑娘嫁你。
但现在，因为这大量江北女子的南下，她们基本上都是三五斗粮就嫁了的，而且除了带个小包袱，也不会有什么陪嫁。
御营会帮她们安排相亲，有三次相的机会，然后就是强行配对，配成后还给他们办婚礼，也会给她们弄个红包，算是压箱底的陪嫁了，不多，但是个意思。
这样简洁却又高效的新式婚姻，给江南本土带来很大冲击。
别人三五斗粮就嫁，而且御营出面的话都不用御营士兵自己出这粮，娶过来还能再得个几两银做陪嫁，这里外里不仅不掏钱，还能落些个实打实银子，姑娘们也往往都年轻健美，有这好条件，不少以往条件差些的御营士兵，自然就愿意去娶这些江北姑娘，不愿意额外掏高彩礼却找本地姑娘了。
本地男子们，也会用江北姑娘来说话。
甚至御营能干的事情，他们自然也能干，现在江南也出了许多这种人牙中介，跑到江北去，三五斗粮把姑娘带回江南，再介绍给江南男子，当然，他们得再收取些介绍茶水脚钱等，虽然多了笔开销，但仍比娶本地姑娘成本低的多。
面对着江北姑娘的冲击，本地姑娘也只能改变传统，要么看到优秀的男人，比如前途远大的御营将士，或是读书人等，降低彩礼或不收彩礼，要么也不再东挑西选了，差不多的也就嫁了，也不再要这要那的了。
很多事情都在改变着。
江北的难民姑娘为家里换回几斗粮，而御营用不多的成本为将士们谋到了一个很好的福利，发老婆。
御营士兵们不花钱分到了老婆，满心欢喜，万分感激朝廷，感谢圣上。
江北的姑娘们呢，离开了动荡的江北灾区，来到江南结婚安家，重新开始安稳的日子。
这好像是一个良性循环，甚至还衍生出了江南牙行，拉些粮食到江北灾区，很便宜的就带回姑娘，然后介绍给江南男子，赚上一笔不错的中介费用，发了笔财，而江南普通男子们，也终于能娶上老婆了。
“刘朝，朕思虑许久，救助孤儿这事，得有个细致的条理，比如要多想办法，尽量快速的从灾区，把那些孤儿先接下来，然后要及时医治、恢复，等经过三五月休养，然后还是得想办法找人领养。”
“或者是朝廷或朕的内帑出钱，找家庭寄养。”
“也可鼓励百姓收养孤儿，适当的出些政策给予奖励。”
刘朝感慨皇帝的仁厚，却也不得不提醒皇帝，“皇爷，如今天下动荡，遍地灾民，孤儿更是不断产生，皇爷若要全力救助收养，这里面要花的银子，会很多，非常多。”
“尽力去救吧。”
面对着这种乱世惨象，朱以海也知道救不了所有人，所以也只能分出优先级来，优秀救助孤儿，他们是国家民族的未来。
然后是工匠、读书人，这些是朝廷发展壮大的基础。
然后是青壮，这是优质的劳动力。
虽然这样的分级，必然会导致先救了这个，则那一个可能救不了的情况，但这是无奈之举。
也许该一视同仁，但在这种大灾大饥中，孤儿是最没有抵抗能力的，应当优先救援。