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如同车行马路,各行其是,相互礼让,纵有嫌隙,也能让列国共存于天下。”
墨翟说完,巡视众人一番,见众人皆倾听,也就继续说道:“列国虽然秉持非攻,却也并非没有嫌隙。
若有嫌隙,该以履行止战之思。
战者,国之存亡,而民之灾也。
国存为民,民若有灾,战有何益。
若大周列国为战而战,却无所增益,大周天下也不会因为列国之争而兴盛,只会因此而衰落。
战无利于大周列国,无益于天下百姓。
今日为一利而战,或许明日此利不存,战而非也。
正所谓官无常贵,民无常贱。
辅君之臣力劝当国之君,非攻止战,休养生息。”
墨翟此理也深得王禅领会,但凡一身大才之人只会以一国为基,而墨翟的论断却是以在下苍生为主,以大周天下为基,列国诸侯只是代大周天子行安民抚民之责。
而列国相争,无益于天下,也无益于大周百姓,既不会让大周天下有所增益,反而会因内祸而让百姓流离。
眼界之广,格局之大,也让王禅自叹不如。
若说贤,该如墨翟一般,不以己身度人,不以一国诸侯而得意一时,志怀天下苍生,止战非攻,让天下百姓免于战乱之苦,而享受天道地道之福。
这该是一个理想的状态,也该是一国之最佳的追求。
如此一言,到让一众人等十分惭愧,大家都静静听着。
而王禅也是第一次听墨翟如此高谈阔论自己的观点。
王禅虽有不解,可却十分佩服。
于王禅而言至少墨翟的品质如苍山白雪,纯洁无暇,不带一点个人私利。
墨翟见越王勾践也在沉思,所以又接着讲道:“一国之求,不外乎饥者得食,寒者得衣,而劳者得息。
民与民交,有如父兄姐妹,兼受而博,就不会有持强凌弱,富贵与贫苦之分。
天地大道,生万物,而万物无别,又可来贵贱之分。
兼爱得之天道,施为人道,合道之行,必得天佑。
列国之交亦然。
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